和同事闲聊，其言人饿的时候什么都会吃。我问，那饿的时候会吃人吗？同事停曰，这个假设不成立。但事实上这种假设不仅成立，而且从古至今一直都有范例。

记得很久之前在南方某报上看到一篇通讯，谈某次飞行事故中幸存者依靠吃同伴的尸体而存活下来的事实[链接1][链接2]。第一次读到这样发生在离我们如此之近的人相食事件，让人极为震撼。这里无关道德和法律，而是生存的底线。在生死边缘，看似牢固的社会规则如此不堪一击，或者说生存就意味着要打破社会禁忌。是的，在任何情况下，你问一个人会吃人吗？他的答案想必都是绝对不。但翻开我们的历史书，你总能在不同的历史时期找到“易子相食”的事实来，“人相食”并不是想想象中那么罕有。

文明，就是一个持续的“虚伪化”的过程，从压抑你的欲望本身而言，文明是非人性的，但是作为群体动物而言，对于个体的欲望进行限制和约束却是不可或缺。

当你看到一个漂亮姑娘，你的本能是驱使你去求欢，但是你的理智告诉你，要想博得欢心还是要优雅理智的好，于是你风度翩翩的走向前去向美女却只是打听一下时间问题。这个社会的普遍规则就是压抑你的不合理的本能释放，而要你采用这个社会所尊崇的社交方式——但这个“不合理”的界限却是在动态变化中的。如500年前的女性可能还要顾忌自己被登徒浪子觊觎，出门要轻纱薄面，50年轻的女性却已经毫不在乎异性眼神而大胆的秀出身形，今天的女性则生怕自己失去了对男人的吸引力而不惜露背露腰，丰乳肥臀。

这个社会趋于文明的方式往往是从一个粗略概要的道德伦理框架（法也同样是伦理）出发，然后在不断的碰撞与打破中逐渐与人群的需要磨合而趋于细致。在不同的社会中都会有一些个体的声音去呼吁打破社会禁忌，但这永远都只是少数，除非所有人都只活在自己的世界里，或者”into the wild“。

尽管文明的本质不过是“虚伪”，但正是文明的“虚伪”使得人类成为地球上仅有的能够通过社会规则来保护弱者的种族—自然界的生物群普遍采用的是牺牲弱者来保全种族延续的”优胜劣汰“法—这也是人群和其他动物群体的最大不同。