天涯博弈

奋斗不止,庸俗不息2008/02/2511:00 下午

A184620434572MUS《奋斗》真的拍的很好,演员演的好,剧本写的好,难怪受到那么多的追捧和欢迎。一方面在感喟剧本语言切合生活的同时,一边却不由得生起一种凄凉的感觉来。

真实,是因为一众角色的形象鲜明,本色演出更增加故事的亲和力。在这个庸俗的社会我们被压抑的欲望和情绪通过几个角色演练出来,我们就突然释怀,原来,都是如此。

庸俗之不可避免——对这部剧集我做如是评价。庸俗+媚俗,本身就是这个时代的全部,只是另外一个词“虚伪”让我们掩饰了俗之存在。我们庸俗的无以复加,却要不断的在表面上抗拒庸俗、反对媚俗,这才是真正的俗。

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落幕?2008/02/212:50 下午

20080219205706fe200下午3点,陈冠希终于露面发布会,给公众及受害人一个解释。发言很简单,算是承认了这些照片是自己所拍,并对受害人及香港市民表示了深深了道歉。陈在这个时间出现应该是要有很大的勇气的。敢做敢当,作为事件的焦点人物,或许就是需要这种破釜沉舟的勇气才有可能让公众对这个事件能有些许改观,一味的退避和躲闪只会让公众不断的追逐真相。

但是发布会之后的事情似乎要更多。这件事是否就是简单的淫照外流?是否涉及更深的黑幕?那些女受害人(姑且称为受害者)的生活又如何能回归平静?陈以及公众对于这些女艺人的道德攻击是否也应该告一段落?

事件给予娱乐圈的启示是非常深刻的,不仅仅是对于那些艺人,对于公众同样如此。娱乐圈的潜规则和糜烂是不等同的概念,公众在这个问题上的争论才是事件本身值得大书特书的point。

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腊肉2008/02/182:34 下午

吴阿姨蒸的腊肉,肥而不腻,蘸上辣酱,果系好食。

自己在家的时候就怎么都不喜欢吃腊肉,也许是做法,也许是离乡情浓,离开了家就觉得家里的东西特别好吃。有时候和老同学说起家里的热干面、胡辣汤、红薯粥或者是高桩馒头,肚子里的馋虫就蠢蠢欲动了。

很久很久之前的某一天吧,突然突然很想吃家里的馒头,然后就打电话给我妈,说我想吃家里的馒头。妈就很心疼。过年回家的时候,妈妈还念叨这回事。

离家的感觉,有时也很好。在家的时候总觉得老妈罗嗦,老爸严肃,弟弟也不听话,离开家门,一时间就成了大人,爸妈的关怀就变得清晰了起来,弟弟的成长也看的明显了起来。心理的成熟和年岁其实无关,因为亲戚家的表弟们年岁见长,却依然是吵吵闹闹,而每次回去,我和弟弟却俨然亲密朋友,那是因为距离。

所谓亲情,就像一条橡皮绳,当拉长到某个长度的时候,才感觉到张力,也才会将你往家的方向拉去。走出自己的家门,远离自己的亲人,才是一个男人成长所必须的历程。

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在薄情的春天溜走之前...2008/02/153:42 下午

光与树阳光,久违的阳光,憋不住的从云端倾泻而下。一瞬间,就回到了春天。

这个季节是让人沉醉的,也是匆匆易去的,尤其是在似乎只有夏冬两季的广州。裹着温柔阳光的春天是如此的短暂,你刚刚在温暖的草地上转个身,它就把你丢在脑后了。果然是薄情的春天。

所以,趁着那还未疯癫的阳光发作之前,好好享受每天春风拂面的感觉。摘下围巾,手套,都快要除去毛衣,将冬天的沉重慢慢卸下,新年里轻装上阵!

找出想读却一直没有读的书,收拾起丢了却没有找回来的情绪,早早关了电脑,伴着春天的节奏安心睡眠。

这样,在每个自然醒的早上,伸个懒腰说句: 谢谢你,春天!

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《冲出宁静号》.think2008/02/118:47 上午

1、善良的愿望有时等同于错误的动机,或者说善良的目标可能出现错误的结果;
2、对于至善的追求本身就是邪恶;
3、文明背后掩盖的残酷和虚无;
4、洗脑、催眠、潜意识,在未来的时代,精神控制是否是另一种法西斯的温床?
5、大团圆的结局,我喜欢。

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人肉引擎,民意执法还是侵犯隐私?3:43 上午

超级人肉搜索引擎启动 “高干MM”露馅,这样的新闻又一次出现在视线里。人肉引擎似乎又一次取得了战果,将众人的敌人衣衫褪尽暴露于太阳底下,这就是“民愤”的升华了。

不知道为什么,这让我想起的竟然是《西西里的美丽传说》里的镜头:带有不怀好意的、私愤的人煽起群众的火焰,将暴力施加在无辜的受难者身上。而这让人不能接受的暴力都起源于一个正义的口号:民意。连赵本山都要在春晚上说,嘿嘿,民意。

民意是一个很动听的词语,尤其是在争取民主与自由的道路上,但民意很显然的并不是褒义词,当然也不是贬义词。民意,是一个无关是非黑白的概念。作为一个个人,当你与大多数人意见相同时,你觉得这是群众的眼光是雪亮的;但当你与大多数人都意见相左时,你就突然发觉多数人的暴力是怎样的可怕——尤其,当你发现民意原来大多是盲目和偏信的时候。

网络世界也是现实的,尽管个体的行为往往表现为性格弥补,但网民的群体行为与现实中十分相似,甚至更加突出。在现实世界中,个体可能会表达意见,但不一定会参与群体行为;但在互联网上,通过社区、论坛、bbs、博客、即时通讯等社会化工具,群体行为被放大了,你会发现发表个人意见和参与群体事件是同样的行为。因此,一个在现实中可能会被淡忘的新闻事件,在互联网上可能引起地震。这是好事,也是坏事。

好,在于通过互联网,传统媒体的垄断地位逐渐丧失,而公众获取信息的方式更加有效而直接;坏,则在于在缺乏尊重个体自由的氛围下,群体暴力往往会施加于无辜的个体身上。人肉引擎不过是这个阴暗面的一个体现而已。

对于对手的不尊重,因此将对方的个人信息公之于众,力图造成对手“过街老鼠,人人喊打”的局面,甚至对对方的现实生活产生影响,就变成了群体暴力的惯用和合理方式。说是合理,是因为很多网民甚至会认为这是正确和有效的方式。尤其是人肉引擎掀出“罪大恶极”的虐猫事件女主角之后,人们突然发现,原来可以通过这样的“非暴力”方式来道德执法。

在没有隐私保护概念的中国互联网,注册用户数据可以任意买卖,所有网站的隐私保护协议形同虚设,调查一个人的真实信息并且公之于众就不是什么大不了的事情。

只是从“高干mm”事件里,我看到一个可怕的互联网现实。不尊重别人,拿着被人的个人隐私当对手的小辫子而作为制胜攻略,已经不仅仅是道德,而是触及法律的底线。“小朋友,我不想爆太多,别逼我”,这样的话语已经不是温柔的劝告,而是恐吓和威胁了。

我们不能因为一个人说过什么就认定一个人罪恶,任何人都幼稚过,都错过,任何人都有可能被人肉引擎一次,也许在那个时候,你才会明白这一切。

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两句话,两段话2008/02/0712:15 上午

关于80后

2007果冻时代青年群展策展前言:“这代人羽翼未丰前就开始想要挣脱儿童这个称呼,却又要不断回头以儿童的身份回避成年的压力。”

果冻,美丽、剔透、诱人,然而空洞、乏善可陈、没有营养。

以果冻来描述一代人的生活和成长经历,尽管这是一个能引发很多想象的比喻,但无疑也是一种很冒险的说法。因为一个词很容易将一代人进行错误的定位,没有停滞的岁月,也就没有停止成长的小孩。这一代人尽管冒失、冲动、自以为是,却是最有可能改造中国的一代,他们幼稚,是因为他们早熟而缺乏经历,他们无知,是因为他们喜欢表现只是缺少人生。所有的缺点,转过身来看其实都可以有另外的解释。


关于流行文化

“香港人无法面对自己真正的历史,寻求自己对生活的感受,还是被一种‘流行’文化牵引。——MC仁”

不仅仅是香港的流行文化,全中国、全亚洲、全球的流行文化,都带有殖民主义的特征。作为全球化带来副产品之一,流行文化在打破文化障碍的同时,也制造了新的文化生态危机。

再过五十年,或许你将真的无法区别纽约和上海的街头,流行文化不仅在生活方式上,也在整个社会产生深刻的影响,一个城市的新地标将越来越国际化,一个城市的改造和重建也将越来越现代化,传统的价值观和审美观念在流行文化面前分崩离析,难怪越来越多的人对此感到忧虑。

试想你的下一代将无法见证今日所能看到中国的一切,取而代之的是另一个纽约,另一个东京,生活该是多么乏善可陈。自然界的生物多样性在社会生态同样适用

情殇2008/02/0411:38 下午

未命名

如果可以忘记恨而去爱,那这种爱是否是一种背叛?如果为了恨而离弃爱,那又是否是一种悲哀?

厉江流与欧阳明珠的悲剧分明就是造化弄人,就如明珠决绝所说的,这一世爱你多一些,还是恨你多一些,奈何桥再与你说。

如果有来世,如果有来世,或许恩怨真能随风而散,三生石上再无所依。只是这只是仙剑里的冥想,现世里的我们却又如何堪破这交织迷乱的情网?

一把长剑固然是小儿女定情的开端,一首缘曲又搅起多少痴男缘女的离愁别恨?

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