见到老友总是很高兴的事情，几个朋友聚在一起似乎又回到校园时代。不过，总归不再是青春年少了，彼此谈的也都是很实际的生活，那些谈梦想理想、无忧无虑的生活是彻底的离我们远去了。想来也真是沮丧。一直都觉得一个人是可以坚守自己的理想而不为周围所动的，但实际上经历了一些岁月之后，你再转过身来看自己可能都会惊讶身在何处。

昨天一晚没睡，jerry竟然说没事，反正我早上工作的时候眼睛一直是很不舒服。水手中午也回厦门了，不知什么时候才能四个人再聚在一起。还记得刚毕业的时候，我们曾说希望都能留在广州，这样我们就可以租一套四房，然后在局域网里打帝国时代。到如今，水手和bobo还延续着大学时代对于游戏的狂热，jerry为爱痴狂，我却自己觉得茫然。

人生的本质和生活的究竟其实看的很透彻，但郁闷就在于身处这个社会，却不得不做着完全相反的事情。

广州就是个善变的城市，上个星期还着t恤，今天却不得不把毛衣穿上。彷佛在这南方的城市，春天和秋天都消声匿迹。一个人夜晚走着回去的路，总会觉得有些戚戚惨惨的，尽管这只是偶然才迸出的情绪。瞥见身边一个个急着回家的路人，那种情绪就更加强烈起来，这些人有多少是奔着温暖的小家而归，又有多少人是离家千里在外多年不知今夕何夕呢？

天气冷了，人也就不愿意多动了，思维也就渐渐变得僵硬了，偶尔有阵稀疏的风透过窗隙吹进来，都竟然找不到什么言词来形容。有时候觉得那位记者说得真好，在最冷的日子里，差点把自己给嫁掉了。因为寂寞也因为清冷，有时候最想要的只是有个人可以同温一床被，这样的梦想想必可笑而且也会被贴上有色的标签吧。

所以，为了不至于这么凄凄惨惨戚戚，决定周末去惠州，见见阿惠、tina、阿清、国裕，以及几年没有联系的酷哥阿华。真年岁越长，就越需要朋友，人越老，就越想找人唠叨。

technorati tags:生活

一日，师问紫璘供奉：“佛是甚么义？”曰：“是觉义。”师曰：“佛曾迷否？”曰：“不曾迷。”师曰：“用觉作么？”奉无对。奉问：“如何是实相？”师曰：“把将虚底来。”曰：“虚底不可得。”师曰：“虚底尚不可得，问实相作么？”——《景德传灯录》

破执，说白了就是要破除虚妄与执着。世间事无绝对，自然也无可肯定之物。

有沙弥道信，年始十四，来礼师曰：“愿和尚慈悲，乞与解脱法门。”师曰：“谁缚汝？”曰：“无人缚。”师曰：“何更求解脱乎？”——《景德传灯录》

快乐原本就是很简单，只是人人都被自己心中欲望与执着说牵绊，又如何能活的轻松。但是这种轻却与《生命中不能承受之轻》的“轻”有着根本的不同。佛的觉悟是对于世俗的抛弃与幻灭，一个字曰“空”，而“轻”却是对于责任与义务的放弃，是对未经审查的空虚人生的的表意描述。形同而实不同。

technorati tags:禅, 生命, 解脱

——《全球通史》P297，北京大学出版社，2005

——伏尔泰，1764年

抗议者聚集在中国大使馆外抗议。美国仁慈协会批评在中国大量屠杀狗只的行为，并且呼吁中国采取更加仁慈的方式来处理。点击查看相关视频新闻

这篇新闻汇集帖里的图片在国内的某些论坛上也看到过，只是当这些照片汇集在一起，又不禁触目惊心起来。

残忍，无情，冷酷？我该用什么词语来形容这些手拿铁棍和步枪的打狗队和在幕后批示行文的官僚？和这些暴徒和凶手谈尊重生命，扯淡。

technorati tags:狗, 人性, GCD

《全球通史》第十三章 传统的儒家文明讨论了中国文明的稳定性原因，在增补的一段19世纪中期在中国任职的英国领事官员T.T.Meadows根据他所获得的第一手观察资料作出的解释：

中华民族作为一个同一的民族，其历史的悠久无与伦比，人口也持续稳定增长……究其真正原因可归结为三个原则和一种制度……这三个原则是：
1.以德治国优于凭武力治国。
2.选拔最贤能德人为国效力是实现政治清明必不可少的条件。
3.如果君主道德败坏、醉生梦死，并由此导致高压的暴政，那么人民有权力处置这样的君主。
一种机制是：
公开选拔文官德科举考试制度……
...

中国古代的人民没有立法权，也没有自行收税、弹劾统治者以及限定和停止纳贡的权力，因此他们只有起义的权力。起义在中国传统上是一种宪法赋予的合法手段，人们经常以此方式来阻止武断而暴戾的立法和行政。

这位领事官员认为中国政府实际上是在依靠道德力量进行统治，而不是暴政。或许这是一种误解。首先中国历史上自秦以来的各个阶段政府机构的建立和持续都仍然是建立于军事和暴力的基础之上。道德力量只是作为儒家学说治国的一个副产品。

中国文明的传承不息一方面是由于儒家学说一直占据主导地位，规范和疏理了从上层君权、官僚机构，下至百姓的各种行为方式，建立了鲜明的社会阶层划分，但又通过科举制度提供了较为宽松的阶级跃迁的可能。在这样的一种环境下，人们普遍的怀有对改变自身生活和命运的向往，这是非常重要的心理因素。

而另外一方面却在于中国文明独特的地理环境，东面和南面临海，西面由山脉阻隔，只有北面不断受到游牧部落的侵袭。这一封闭的地理优势使得在各个历史时期（短暂的元朝历史除外），中国的文明面临较小的蛮族入侵的威胁，即使在北方受到战乱的侵扰，中国的文明也能较为完整的在南方保持和发展。

（钱穆先生的《国史新论》对科举任贤也多有论述。）

technorati tags:历史, 中国, 稳定, 社会

豆瓣开通的“我上”功能，默认将之前用户填写的个人主页地址（可能需要验证rss的存在）直接转为blog地址。不过，我个人对这种方式能否筛选出真正优秀的blog抱怀疑的态度。

豆瓣和抓虾尽管都是用户共享内容，但对于blog的分享方式其实是完全不同的。

	豆瓣	抓虾
内容采集方式	用户直接供应内容	自动采集用户提供的RSS
分享的内容	主题(blog地址)	RSS内容
输出方式	链接地址和评论	可阅读内容
参与者	guest/访客	持续阅读人群

对于blog而言，其使用价值就在于内容的聚合与输出，针对blog进行的“豆瓣化”处理看起来却是没有什么新意与必要。而“我去”这种以地点作为实质性的主题进行豆瓣化处理更适合豆瓣的风格。

doubanclaim3c4b180d2fa1f927

technorati tags:豆瓣, 我上, blog

演员张钰搅起的一池混水也让人看到演艺圈光环背后的无耻和荒诞，其更直言不讳自己混迹演员圈这些年大大小小的角色都是通过性交易得来的，这些耸人听闻的爆料所引起的惊讶也是可想而知的。但张钰性录像带事件早就不是第一个搅混水的，早前的饶颖告赵老师长期性虐待引起疾病一案证据凿凿之下不也一样以饶颖败诉而终吗？

张钰事件而与饶颖状告赵忠祥事件不同之处在于，后者只是挑起了人们对于某些名人的道德败坏的置疑，而前者却试图引起了人们对演艺圈生态境地的深入反省。因此张钰自身所冒的风险也就更大，再加上她面对的不是一般的二流演职员，而是包括一些名导演在内的整个演艺圈的潜规则，这就更加让人怀疑这个事件在国内的司法程序下能否得到公正的处理。想想小小一个深圳中级人民法院竟有20多名法官被双规，也就可以了解到中国的司法腐败会带来效率和公正？

媒体的关注只是因为这够料，够上娱乐版头条，网民关注那只是因为天生的对花边新闻的苍蝇叮臭肉一般的口味，说到底有谁在关注这些事件中受害者和弱者的挣扎和求助？所以，如果这个事件如果最终能得到正面的回应和理所当然的“整风”，那么媒体就会自以为自己功不可没，而实际上这不过是顺水推舟，而一旦事件朝相反的方向发展，张钰事件在法律上得不到公正的审理，而同时又遭受到演艺圈的整体遗弃，那么媒体自然也就吃过的骨头不香，另寻新欢了。

所以，在法律、媒体和公众都不过是在看戏的注视下，张钰的“壮志”也只能说是孤独的叫板，那么演艺圈里那些肮脏的交易和那些衣冠楚楚的管不住下半身的大导们，又有什么能狠狠的扫除呢？广电总局？好笑。

相关链接：
“..喝了两瓶啤酒后他就开始神志迷糊，完全不记得那天发生了什么. ”——黄健中
娱乐圈性丑闻回顾 独悼千年的雪
录像带公开第一部

technorati tags:演艺圈, 性交易, 道德, 潜规则

一般都使用金山词霸的在线翻译，所以今天才发现google的翻译工具界面做了改进。翻译单词和短句的结果直接显示在右侧，而不象以前需要刷新页面。

从桑林志看到的这个有趣的问题，某些英文单词英译中得出的结果十分奇怪。

amy，自动翻译的结果是陈立

hi，自动翻译的结果是喜
goth，自动翻译的结果是歌德

而更奇怪的，japanese，翻译的结果是100

有什么原因吗？

technorati tags:google, 翻译

这段文字来自《全球通史》(斯塔夫里阿诺斯 著) 第五章希腊-罗马文明：

公元前335年，马其顿国王腓力二世在喀罗尼亚大败底比斯和雅典联军。他剥夺了希腊各城邦的大部分自治权，但是，还未来得及进一步实行东侵的计划，便于公元前336年遇刺身亡。

如果您还没有反应过来，请直接跳过本篇日志。

technorati tags:历史, 全球通史, 马其顿, 腓力二世

最近在读斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，才发现买的时候弄错了，以为这是读书时在图书馆里看到的被很多人翻烂了的《简明世界史》，而实际上却是完全不同的 著作。读的时候觉得，其实历史可以有很多种写法，不像我们从小到大被灌输的历史都被辩证唯物主义改造成一样的面孔。抛开陈旧的历史教科书，我们才会 发现历史本身的深刻和复杂性，而不是纯粹的生产力和生产关系。

为什么中国的学术界唯一能有所得得还是“整理国故”，因为在政治和作用和意识形态的余波之下，学者文人的脆弱的自由主义仍然了无生气，在思想净化的学术圈自然是鲜有新意，也难有异见。

对于历史这样充满智慧主题来说，中国近现代中竟然找不出一本让人读来有趣的作品来，岂非咄咄怪事？

更进一步来说，又何止是历史...

technorati tags:历史, 全球通史

今天坐地铁的时候，看到地铁的视频节目中都在谈最近从国外流传到国内的“抱一抱”活动。节目中的言论和报纸上谈到的也差不多，无非就是说这种活动太过形式化，还给小偷提供了机会，并且置疑“抱一抱就可以促进人们的关系了吗”？

抱一抱在国内所受到的置疑和冷漠并非在意料之外，长久以来形成的国民性格也使得中国人缺乏表达情感的身体语言，因此对于拥抱这个外来的身体语言本身就带着一直非惯常的抵制态度。我们在看《老友记》的时候，经常会为那朋友之间的拥抱所感动，而且那种发自内心的拥抱又是那么的自然而顺理成章。而反观国内的剧集和文艺作品，朋友之间最深刻的情感表达往往只是那紧握的双手和冷峻忧郁的眼神，似乎拥抱只是和相爱的人或者婆婆妈妈才会联系在一起。也难怪国人带着一种嘲笑和看热闹的心态来看待这些心灵美好的青年。

我们经常自我感觉中国人的团结和相亲相爱，但事实上，我们在社会中看到和感受的却恰恰相反，中国人对于自身以外的人群和社会的冷漠让人不解。路边的乞丐、求助者在都市熙熙攘攘的人群里变成了一种现实的“风景”，我们视若无睹。当你带着怀疑的眼睛来审视你的周围，你将不会信任任何人，同样你也不会得到任何人的信任。这是作为群体动物的人的悲哀。

因此，在这样一个不合适宜的国度来推介“抱一抱”活动，实在是及时而恰当。而它遇到的冷漠和置疑相比之下，不过是这个行将朽木的冷漠社会所进行的自我防御而已。而更令人感觉无聊而且无敌的是上海的警察 竟然阻挠当地的活动并没收活动的标牌和传单。( 除了效率之外，我再次见识到中国的警察整天到底在干着什么事情，人权在中国仍然是狗屁)

回到最开始的问题，的确，抱一抱并不是说就可以促进人们的友爱和联系，而这也并非抱一抱可以达到的目的。它只是希望能够唤起人们对于生活的热爱，对于陌生人的关怀，也试图让处于社会边缘的人们带来美好生活的希望。

而这个美好的初衷都在人们的七嘴八舌和媒体的渲染中变成了什么？

关于上面的图片: 这位照片中露出背影的女孩据说是网友形容为“天使般美丽可爱的笑容”的女孩于乐，是一名歌手，曾推出过单曲《我是个好老婆》。而这张照片也是最让人动容的一张、

更多有关北京抱一抱活动的图片，请浏览flickr上的图集: freehug

technorati tags:freehug, 抱一抱, 抱抱, 社会, 关怀

To be or not to be...

之前说准备将blog从blogger.com转到zblog，但天可怜见，这段时间blogger.com的发布又正常的不得了。不管怎么说，对blogger.com还是蛮有感情的，一时间又不舍得离开，于是空间上的blogger.com和zblog都一直同步更新，略嫌麻烦。

今日偶然在blogger.com上编辑日志（平常都是在flock上发布），发布之后右侧出现如左边的提示框，问是否要切换当前帐户到blogger beta。

blogger beta也有段时间了，也用gmail测试过beta。使用体验当然超乎想象，尤其是无需等待的快速发布（指发布到blogspot而不是ftp）和支持标签。标签/分类功能一直是blogger用户翘首以待的功能啊，现在终于有了，岂不让人兴高采烈。

但早前blogger beta只是针对blogspot托管的用户有这么多优待，对于使用个人ftp发布blog的用户可就没那么幸运了，不能转换到beta，自然也无法享受标签带来的快感。

不过，现在使用个人ftp发布blog的用户终于有机会用blogger beta。虽然无需等待的快速发布还是一个梦想，但至少可以拥有梦寐以求的标签功能啊。

出于安全的需要，我没有直接将“天涯博弈”的帐户切换到beta，而是在旧有blogger beta的帐号上新创建了一个blog然后设置发布到ftp的目录中，测试结果还算满意，速度比想象中理想，并且模板中的图片都能正常显示出来。

1. ftp文件的变化

blogger beta发布到ftp上的目录将比以前增加了一个label的目录（见下图），发布的所有日志将根据标签生成每个标签的日志列表。而每次发布新日志的时候，也会自动根据当前日志的标签创建新的label页面或更新之前的label页面。

（因为这个新创建的blog只有少数几篇日志，所以没有测试出标签页是否考虑分页的问题）

2. rss feed的变化

blogger.com一直是atom格式的支持者，但今年中的时候blogger.com不声不响的在发布日志的时候自动生成了一个rss2格式的xml文件，这样blogger.com就同时支持atom和rss2的格式。

但测试blogger beta时发现，发布到ftp的文件已经没有rss.xml，只有一个atom.xml的文件。Google继续力挺atom？

3. 生成界面的细节变化

1) 之前的blogger.com在发布到ftp过程中，每次刷新页面都会显示一个百分比的发布进度，以显示当前日志的发布情况。blogger beta在发布到ftp时仍然要刷新页面，但是取消了这个进度显示，难道是为了追求页面显示速度？

但个人觉得，这是很不符合可用性原则的——没有给用户必要的指示。尤其是用户遇到难以估计的网络状况时，blogger的发布可能会停滞，页面不断刷新但实际未发布任何数据（一直使用blogger.com的用户百分百遇到过这种情况），如果不给出发布进度的指示，用户可能会无休止的等待下去。

2) 发布完之后，提示界面会显示当前发布所更新和创建的页面名称列表，而以前的blogger.com则需要用户点击详细资料展开发布的细节。

3) 页面下面添加了一个creat a new post的快速连接，以方便用户快速跳转到发表界面，别小看这个快速连接，实际上很多用户都会有个小小的烦恼，就是进入blogger.com的设置界面后，想要发贴需先点击posting标签，然后再点击posting下的creaat链接。别人这个小小的改变，的确增加了界面的人性化。

虽然测试的结果基本满意，但是否从blogger.com切换到beta还是需要仔细考虑。毕竟beta在带来新技术和体验的同时，也带来了风险。blogger beta入口被封已经是不争的事实，为了体验一两个功能而要在发布和更新上付出更多的时间是否值得？

technorati tags:blogger, beta, 测试

五代十国乱世纷，手足墙隙亦覆盆。
旧主身死无人问，新君舆起笑登临。
窃国哪闻仁义坏，杀人岂不用车轮。
忠士皆为先王累，长命自古是贰臣。
赤子身怀越女剑，美人衣着茜罗裙。
宫中只闻歌声起，庭下不知祸乱生。
铁甲羽林剑气凛，素衣红颜枉断魂。
或怀鬼胎与杀机，或归灰土与烟尘。
荒唐年代荒唐事，寂寞宫闱寂寞人。
只道帝王皆如此，血光犹有未竟时。
谁知花开百日好，明年此时又是谁。

虽然不如想象中好，但再差也比《无极》好的多，以之为记。

technorati tags:夜宴, 冯小刚, 电影, 诗

又有谁的青春不满怀憧憬？

——在黑暗的夜里，禁不住的披起寒衣，多少次，因为快乐和欢喜，而将这个世界看的如同幻梦般美丽。

如果一生就是一幕悲剧，那不是因为从生到死，从繁茂到凋零，而是从激情到破灭，从希望到绝望。

看过了太多人的失望，听到了太多人的怨言，于是眼前的世界平淡了，激情的青年沉沦了，难道生活就是从叛逆到俘虏的历程？我不愿选择这样的人生，谁又喜欢这样的人生？为什么有那么多人在现实面前低下头，将年少的梦想抛诸脑后？

梦想在哪？那些激情燃烧的岁月在哪？

是否早已化为灰烬，掩埋在心门的最下一层？是否到垂垂老矣，才能掩面长叹，回忆这作为俘虏的一生？

technorati tags:青春, 生活

象《英雄》一样，《玉战士》存在着同样的问题，看似辉煌的背景刻画却掩盖不了主题的单薄和剧情的肤浅。于是来自芬兰的青年导演和老谋子一样在影片里故弄玄虚。

不过作为剧情的主要框架，主题构思是实在不错：

预言中，铁匠的儿子将会和魔鬼决战，但是预言并没有给出结果。作为战胜魔鬼的回报，他也将脱离人世的轮回。
而铁匠的儿子在中途爱上了一个女子，当他最终面对魔鬼并砍下魔鬼的头颅时，魔鬼也成功的将怀疑种在他的心中。
铁匠的儿子回到村庄发现自己深爱的女子原来早有情郎。
绝望的他想起那个父亲留下的“山布”——这个世界上幸福的源泉的盒子——“当你失去所有希望的时候，打开它”。
在打开盒子的时候，痛苦的他不愿意放弃真爱，于是放弃了消灭魔鬼，以免象预言所说的那样脱于轮回。
他将魔鬼的头颅连同怀疑放进盒子封闭起来，于是他又有了“希望”。
铁匠的儿子自戕以求轮回转世，在来世再找回自己的爱。
谁知，千年之后的他却身在芬兰。
他是否能真的掌握自己的命运？

可惜的就是这位芬兰的青年导演的水准确实有待提高，对于细节的掌握做的并不好。剪接太过天马行空，有点向王家卫致敬的意味，对于香港功夫片的崇拜也使得打斗设计变成了舞蹈大赛。而中方的工作人员想必更是不负责任，那么老爷爷的对白哪里是对白啊，分明是在眼前放了一张纸，一个字一个字照着念嘛。对白能这么写嘛？有点敬业精神好不好。

彷佛是为了强化轮回的概念，因此让人物的口中一会吐出芬兰语，一会又冒出几句蹩脚的中文，突兀的转换完全破坏了观众的听觉体验。而片尾的音乐又是英文，这到底是怎么个回事呢？

technorati tags:电影, 玉战士

在中国，所谓的门户网站严格说来都可以进入GFW的黑名单之列，忝着一张老脸，在那里耷拉哈喇子，我怎么都不明白这些公司的员工都不觉得害臊呢？所谓门户 网站一个个比着看谁更能从社会新闻里找到性和暴露，可怜见，中国的窥淫癖都跑去门户网站当社会新闻和娱乐新闻的编辑去了。还是说整个中国的男人们都在电脑 前流着哈喇子等着看那些准黄色的图片和新闻标题？拜托，那些能从任何一条新闻里挖掘出淫风欲雨的网站编辑们，如果由你们开拓中国的黄色网站市场，那中国的 黄色产业将会无比辉煌，也拜托，那些从娘肚子里就开始嗅花边新闻的网站编辑们，最起码，最起码，还要记得你的儿子你的女儿或者你的老婆都可能正在浏览你刚 提交的一夜情、裸聊。三点全露。

我的观点很明确，有本事，你就去做黄色网站，有关系，你就拿个黄色网站专营执照，别在那里穿着西装扮绅士。新浪就是个伪君子，tom骨子里都透着放荡， sohu简直就是一小报记者，163正在禁欲，只有yahoo还留着一点尊严在那里苦撑。提醒我忘了21cn，oh，别怪我说，如果将来有一天黄色网站在 中国变成合法媒体，那么21cn的名字都不需要改——看看人家的首页：21cn 快感！也难怪都说在中国的互联网业界所谓实力之争就是看谁比谁更流氓，我现在是明白这个流氓的另外一个含义了。yahoo同志，你辛苦了，至少在中国，你 辛苦了。

technorati tags:门户, 互联网, 流氓

《海鸥食堂》无疑是一部寻找内心世界的电影。

一个单身的女孩独自来到芬兰的赫尔辛基，这个离日本最近的欧洲城市，开了一家“海鸥餐厅”。她希望的是客人不是专门为吃饭而来到这里，而是随意的来到这里吃顿便饭。这个简单而纯粹的理想在这个恬淡的城市里也似乎要注定冷清。而小绿和正子的依次出现也逐渐给静谧的画面增加一些温暖的味道。

幸惠的温柔和自然，小绿的腼腆和内秀，正子的深沉和内敛，个性独特而彼此关怀，想来也是这部纯粹的影片能带给人们温暖的由来。影片里的幸惠、小绿和正子想必都是有很多过往和经历的，然而影片抽丝去茧，有意无意将那些过去的牵挂抛在遥远的故国，而在这个欧洲小城市试图为女主角们创造新的生活。现实主义的写实手法用宁静的镜头展示出一种简单而纯粹的生活，而里面夹杂的几段奇幻的情节又给电影蒙上一层魔幻的色彩。

这样一部低曾成本的电影在日本少数的一些院线上线，竟然能取得五亿日元的票房，也确实说明这样一部简单的电影确实击中人们内心中的某些渴望。对比于现实城市中的庸庸扰扰和繁忙，芬兰的小城和海鸥食堂带给人们的却是永远的宁静，那条偶然才有人经过的街道，海鸥飞翔的海滨，每天固定都要来到食堂的芬兰小帅哥，镜头下的海鸥食堂从开始的冷清到后来的欢乐，展现给人们的始终是一幅清新而自然的生活画面。

简单，是《海鸥食堂》的内在主题。无论有过怎样的人生和经历，在海鸥食堂里，我们看到的总是那些最为单纯和简单的生活细节，那些琐碎的对白和烹制食品的描摹都是获得内在宁静的外在形式。即使是幸惠最喜欢的饭团，都是因为那是一种简单而又难以获得甜美回忆能带给你的欢乐。

刚开始的海鸥食堂寂寞而孤独，而最后幸惠却得到了亲密的朋友和欣赏她的客人；小绿刚来到芬兰时对任何人都带着疑惑和恐惧，但在最后却得到了很多朋友；正子在森林里拾取蘑菇，迷失在林间的风声，而在最后却得到了一整箱子的金色的蘑菇。每个人在海鸥食堂里收获自己想要的欢乐。而获得这些快乐的原因却很简单：同样简单而宁静的生活。

影片或许以此来关照现世中人，生活是否真的需要那么多的繁忙和竞争，获得快乐是否真的如人们想象中的那么艰难？