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天涯博弈

VOX：新的微内容组织方式2006/10/30 12:52:00 上午

six apart在Moveabletype、TypaPad、Livejournal之后的社会化服务的VOX本月26日终于正式开放了.有兴趣的朋友可以去申请一个试试。官方的说法是，早前进行的beta/preview的版本已经有85,000人注册，测试了一下，还有不少好的二级域名地址可以注册。我自己注册了一个main.vox.com.

来自six apart的官方说明:

Vox为您提供免费的个人blogging服务，用以分享您与朋友和家庭的经历。more

Vox一直强调的是完善的隐私设置，用户几乎可以对自己的任何微内容进行隐私设置，以保证用户将VOX作为个人社会化门户的安全性。但VOX最大的特点仍然是改变blogging以文本为主要内容的模式，而将照片、图书、音频、视频等现在流行的web2.0分享对象纳入blogging的内容，因此如果还将VOX视为blog的话，那就是多种社会化工具的集成和综合。

而VOX也内置了诸如Flickr、Amazon、youtube等web2.0的导入功能，因此VBOX更严格的意义上来说，并非是要用户贡献内容，而是提供一个内容组织的标准化工具。

锦书不寄北，鸿雁不南飞2006/10/29 12:25:00 下午

因为要很早之前的一份档案，所以又打开那个尘封已久的箱子。档案没找到，旧日的书信却翻出了一堆。还好，毕业的时候将所有的书信按时间和朋友的名字分门别 类装订好了，所以现在整理出来，都是一册册的书简，闻起来都有着岁月的味道。其实一年中能再读这些书信的机会都很少，都是偶然心血来潮突然记起以前朋友的 好，便不自觉的拿出这些信件，随便翻出几页细细去读。唉，年岁渐长，这就是明证。

印着“材料纸”的草稿纸，印着学校名称或彩色花纹和图案的信纸，零零散散，彷佛和岁月的变迁一起，见证往事。而我私下觉得，那些被写上了字并寄给远方的信 笺纸应该会比其他的纸更为幸福吧（和印钞纸的原理一样）。而那些不同朋友的性格都在那些工整或潦草的字迹里得以再现，甚至在那几年的时间里，自己都因为一 个人的性格而辗转起伏，在读那些随和而亲切的信件的时候，你所感觉到的，也不仅仅是怀旧和甜蜜，而是那些在时间里为你留下真诚和善意的朋友的面孔，此刻都 会浮现在你的脑海。有些很遥远，有些则很亲切，于是你有了冲动去联系他，于是拿出手机查找号码却倍感失望。

中学纪念册里不是都写着友情常在的吗？然而，那都是一时的心境，年少的梦想，一旦生活归于何处便有了新的圈子和新的心境，往事于是就变得“只能回味”，而不能啜饮了。或许也只有在此时此刻，在那些泛黄的书信里，我们才能找回那过去的友情岁月，也才能再次体会纯粹的快乐。

那时大学读书的人想必都是很“有闲”阶级，一边读书，一边笔耕不辍，收信不断。不知道现在的大学生又是如何，有了电话，信就少了，有了电脑，电 话都可以免了。尽管新技术在表面上使得我们的沟通更容易更快捷，但在沟通的质量和深度上都远远不及。平常给家里的电话都是生活质量报告，而我依然记得父亲给我的第一封家书我回信时说收到我的家书时母亲流泪的场景，想起来都觉得是很遥远的故事了。

书信，这个在中国绵延了几千年的交流方式，在诗歌里透着诗意和浪漫，在散文里酝着成熟和敦和，在友情盛开的地方它细水常流，在爱情勃发的地方它热情如火，它铭记你一时间的冲动和想象，也保留你关于沉闷往事的新鲜记忆...书信之道，于今绝矣.

因为认真，所以深刻2006/10/27 10:52:00 下午

“人因为认真，所以才容易受伤”，一个朋友QQ上的个人签名。而我要写的也是她。

其实网上认识的朋友，怎样认识，如何认识是很值得大书特书。而和li的认识也是一种纯粹的巧合，她在kugoo上搜索《义海风云》的片头曲，但是没有找到 任何结果，变随便在在线的人上找了一个问能不能帮忙找一下这首音乐。不过没想到，这万分之一的机会便是我（robert自言：my god，要是摸彩票也有这样的几率才好啊）。当时我还是在惠州的一家小广告公司工作，当时kugoo上突然冒出这条信息，我觉得很简单的一件事，就去 baidu了一下，发现真的还不怎么找得到，于是便说暂时没找到，晚上有空帮你找一下吧（黄日华的fans也很多啊，怎么都只知道郭靖，不知道有义海 呢）。晚上上网的时候发现她还在，便觉得挺抱歉的——想起教育网的共享资源可能更丰富一些——于是就上教育网的北大天网搜索，一查，还真的查出来几个，不 过都是ftp地址，在公众网上很难连的上。但好歹还是有一个片头的视频ftp地址还是连接的上，非常之慢，远超你想象的慢。下载完了之后，我自己都觉得挺 有成就感的。并且，我也发现喜欢上了这首音质有点糟糕的音乐。

这就是认识的起因了。并且那时我对她的印象也是很独特的，总觉得，这个女孩不会是第一次上网吧，怎么什么事都特别较真呢。比如，在聊天的时候，我突然接电 话或有事离开，于是就径直走开处理去了。而她发现和我说话没有回应，变会觉得生气，待到我回到位置，就发现一堆信息堆在QQ对话框上，象你怎么这么没有礼 貌，别人和你聊天，你有事应该先说明一下再走开的啊之类。初开始我还会说抱歉，不好意思，习惯了之类的，多了几次，就觉得这女孩子到底怎么回事嘛。把网络 和现实完全等同起来。不过，久了也就觉得她的可爱也正在这里，那时我认为这是“较真”，而她的说法是“认真”。那不是一种自做可爱的“认真”，而是一种很 真诚的“认真”。她认为该怎样，那就毫无保留的告诉你，而不会转弯抹角、旁敲侧击。不管是在网上，还是在现实中，她都是同样的，这才是我感觉惊讶的。

我也不记得她什么时候开始喊我做哥的，并且这也似乎就是网友很习以为常的称呼，所以我当时也不觉的有什么。但习惯上，朋友之间的兄弟姐妹的称呼其实只是一 种心理定位，并不是一种口头上常叫的称呼，但是她却不同，每次电话，她都是很亲切很自然的叫我“哥”。刚开始的时候我还有点不适应，但很快我就觉得，她叫 我“哥”并不是因为好玩或一时心血来潮，而是一种真的准备这么做。所以，那个时候，我才真的认为，她真的是一个很特别很认真的人。

因为认真，所以会有很多人认为你傻，或者认为你装模作样，所以偶尔会接到她的电话，述说同事之间的不快和心情的懊恼，也因为认真，所以就有更多的感情上的 起起伏伏让他左右为难。但不管有过多么困难的决定，她还是选择了自己的路，所以第二年得知她刚刚结婚了，也就不觉得特别惊讶。后来我换了一份工作，而结婚 之后的她也便少了很多联系。一直到后来我又回到广州，又才在网上联系到彼此。她很开心的告诉我，她生了个女儿，很可爱的女儿。她的电话里也常常带着那种很 惊讶的语气滔滔不绝谈论女儿的点点滴滴。从开始走路到，到会背唐诗，再到后来可以在马路大家Taxi，我这个不相干的人也平白感受到来自孩子的快乐想象。 原本她的电话都是以她说话为主的，有了孩子之后，就更加是充满了一个年轻妈妈的幸福的语气，搁在早前，我可能会觉得这些家长里短的枯燥，但在现在却在电话 的这边禁不住的微笑。

而最近一件麻烦事又似乎困扰了她。聊天的时候得知她的一个同学毕业后便抛弃自己的家庭，而他的父母至今都联系不到儿子。三年来，她一边想方设法找借口来宽 慰老人的焦虑，还以他们的孩子的名字给老人家汇钱，而另一面也不停的打听那个不孝子的下落，甚至还专门跑到深圳试图劝说他回去。我在QQ上看到这些信息的 时候，我真的有种震撼的感觉。那种对于极丑和极美的价值评断，让我心潮起伏。原来，我的妹妹，有着这样美丽善良的心灵。我有点惊讶，又有点骄傲，因为那种 快乐来源于一种亲切的关系。

我很少喊她妹妹的，习惯上都是当听到一声哥的时候，便下意识的“嗯？”一声，我总觉得妹妹这个动听的词一旦脱口而出总有种矫柔造作的感觉。但此时此刻，我却觉得这个词这么亲切，这么温和，这么的理所当然。所以，在这篇记述她的日志的结尾，我要真诚的说：

妹妹，祝福你的善良和美丽让你在人群里光彩夺目，也祝福你和你的家人，尤其是你那个活宝女儿今后的生活丰富而精彩。

——一个不怎么称职的哥哥

关于“存在”的误解2006/10/26 12:40:00 上午

1945年当萨特在他的母校做“存在主义是一种人道主义”的演讲的时候，可能他自己都无法想象在历史上，哲学对于民众何曾有过如此大的吸引力？一篇报道的题目写道，“多人昏厥，快叫警察。一名存在主义者成了阿拉伯的劳伦斯。”题目之上，还有一个大字标题，“萨特听众人山人海”。

尽管萨特毫不讳言获益于海德格尔的“自由意识”，但海德格尔对于萨特的存在主义却有着强烈的批判。他说，萨特“仍停留在形而上学，忘记了存在的真理”。海德格尔对于萨特的批判是基于萨特对其基本思想和灵魂的误解，在他看来，描述存在，不应该从“意识”，而应该是“超越性”的角度——“存有是纯粹而简单的超越性。” 超越性给每个个体以再行启动、重新开始以及接受、重塑和改变这个世界的权力（尼采将这种权力称为“权力意志”）。

这种神秘的能力本来就没有规则，没有准则，没有理性或自觉的目的；实际上他象尼采一样，认为所有这些东西除了超越性权力之外没有任何其他基础。故而，妄称某种类似海德格尔“存在”观的东西是某种接近康德道德哲学的逻辑发展（就像萨特在他的演讲中所说的），其实暴露了一种对“存有”和“超越性”两者的彻头彻底的误解。

请参考《福柯的生死爱欲》第二章“等待戈多”


孩子啊，孩子2006/10/24 2:18:00 上午

如果说广告是一种艺术的话，那么用孩子来做广告就是一种无耻的艺术。无聊是牛奶、牙膏还是护肤品，甚至卫生巾，广告代理们如果不用孩子似乎都觉得自己是傻蛋。

因为广告公司发现了广告的秘诀：男人受不了女人的诱惑，而女人经不住孩子的挑逗。所以，无论是卖啤酒、白酒、红酒还是葡萄酒，广告里少不了女人。而更为甚者，为卫生巾创作了“×××保护我，我时刻保护他”的广告语的文案人员更可谓“惊为天人”。

拿孩子说事，不仅无耻，而且涉及法律问题。在欧洲某些国家是禁止对儿童做广告的，比如瑞典。一个重要的陈述就是，我们不应该把儿童视为消费者。中国的对于广告相关的法律较为宽松，但在《广告审查标准》中也对于儿童广告进行了一定的限制，对于一些不适合儿童参加演出的广告，如危险用品、成人化妆品等，儿童不得参加演示。但实际上，这样的广告审查在事实上并没有得到很好的执行，广告中的儿童无处不在。

另外，更为关键的，也是引起更多关注的上是儿童广告的道德问题。

首先对于儿童来说，他们无法分辨动画片和广告的区别，因此也就无法区分教育信息和消费信息的传达，广告商正是通过这样的手段骗取儿童的零花钱和诈取家长的荷包。差不多十年前的娃哈哈广告语“妈妈，我要喝”简直就是无道德儿童广告之最。

其次就是儿童广告中的消极形象对于儿童的观念的误导和影响。比如一些广告宣扬拥有某种产品就会使得自己与众不同或高人一等的观念，这样的消极形象对于儿童的影响是非常深刻的，也是危险的——因为广告兼具传播性，广告本身就是媒体内容。

在大卫·奥格威在《提升你的视野》(Raise your sights)中，提出97项建议，而最后一个就是：

97. 当你每次在构思广告影片时，千万记住：你的子女，太太、先生以及你的良知都会看到这部广告片。

我们的富有创意和才情的广告创意人员，是不是该把你做的广告拿回家去，先给你的太太和孩子看一遍先呢？

寻找林昭的灵魂2006/10/22 3:38:00 上午

看《寻找林昭的灵魂》，看一个美丽的灵魂盛开于那个单色调的年代，看一个坚强的灵魂不屈绽放在暴力和极权的摧残下，看一个慈悲的灵魂在那伟大的救赎之爱的痛苦和悲鸣。

与记录片《寻找林昭的灵魂》相关的一则新闻是吉林艺术学院的女教师卢松因为在课堂上放映纪录片《寻找林昭的灵魂》而被学生举报，受到停课的处罚。而这个片外的注脚也恰恰成为片中那一群红小兵（文革资料）的现实应证。这个所谓举报的学生，以及那些在阻挠整个社会寻找逝去的英灵的人们，你们并不可恨，你们其实很可怜，你们才是一个骄傲的灵魂面前最卑微和可怜的没有思想的奴隶。

也许正如那位教授所言，林昭并不是特别有思想，只是因为在那个历史的低谷，“常识”就是反革命。但也许那个教授说错了，什么是思想？思想不过就是人的常识。每个人都以为自己有思想，而实际上这个世界只有三类人：没有思想的奴隶，盲从别人的的信徒，有思想而软弱的知识分子。

只有当一个如林昭这样的坚强而美丽的人出现在一个不合时宜的年代，这个世界才突然发现自己原本应有的风景。他们努力按照自我的形状长出自由的枝桠，这是他们的理想也是他们的宿命，而在园丁的剪刀下，自由才是敌人。在二十世纪初关于知识分子立场的论争中，没有人谈林昭，没有人谈文革，更没有谈89，因为对于那些年代还存有记忆的所谓知识分子们早已看到那悬于头上的剪刀，于是他们聪明了，他们自觉的向着园丁的想法看齐——他们活的很好，因为他们是那么的不值一提。那些自由而坚强的灵魂是给予这个世界最尖刻的反讽，也是对人类最大的悲悯。

林昭因以获罪的两首长诗《海鸥之歌》及《普洛米修斯的受难日》似乎都消失于历史中，而在她才华横溢的笔端，还留下了那数十万字的箴言和批判。在一首批评毛泽东的律诗里她写道：“双龙鏖战玄间黄，怨恨兆元付大江。滔海鲁连今仍昔，横槊阿瞒慨当慷。只应社稷公黎庶，那许山河私帝王。汗惭神州赤子血，枉言正道是沧桑。（《血诗题衣》）”。在那个荒诞的年代，这种义无反顾的勇气和力量让人汗颜。她不是外在坚强的人，她的同学说她晚上睡不着觉就起来写诗，哭，晚上经常跑到湖边去哭，其中的敏感和脆弱如在眼前，“为什么我的眼里常含泪水，因为我们对这土地爱的深沉”。

《寻找林昭的灵魂》中胡杰同样引导我们进入了林昭作为一个基督徒的内在心灵，而正是这种作为基督徒的爱与怜悯，赋予林昭的灵魂一种圣洁的光辉。我们寻找林昭，不仅仅是为了寻找那个破碎的历史底片上黯淡的影像，而是为了探求那牺牲的年轻生命背后深刻的灵魂。她不是一个没有性别的英雄，她是一个真正生活在我们身边的女子。她为远方的朋友寄去粮票，因为“我很瘦，所以吃的也很少”。狱中的她给母亲写信，“我要吃呀，妈妈！ ”。她也有爱情，也有友谊和欢乐，她的存在，不止是一个伟大的灵魂的存在，也是一个真正的要自由而生存的人的存在。

以言获罪不是中国源远流长的历史中并非少见，少见的却是对一个思想犯执行秘密枪决之后还要家人给5分钱的子弹费。这在几十年的时间里被默默实行的政策，实际却是整个人类文明史上最讽刺和荒诞的细节。它的潜台词是罪犯的家人付钱买子弹枪毙自己的亲人，政府并不为任何人的死买单，从而让这个社会逃避残酷而血性的的面孔。那5分钱是一个符号，一个在《寻找林昭的灵魂》中被永远铭刻的符号。

当片子接近尾声，拍摄者胡杰终于寻找到林昭的骨灰存放地，那用报纸层层包裹的发丝在岁月里泛着寂寞的光泽，而那张1966年9月13日的《解放日报》上版面上是《毛主席和群众在一起》.

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emule下载地址页面: 《寻找林昭的灵魂 》（VIA HALF-EXISTENTIALIST ）
陈伟斯: 《林昭之死 》
艾晓明; 《林昭给我们的精神挑战 》

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为什么我们不需要超人2006/10/21 2:04:00 上午

在《超人归来·归于娱乐》这篇评论写完了三个月后才终于看到了这部影片。

路易丝在超人不辞而别之后写了一篇《我们为什么不需要超人》，并因这篇报道而获普利策奖。不知道现实中的普利策奖评委们会否觉得很幽默，但我觉得路易丝写了一个很有意思的题目——why we don‘t need superman?

为什么我们不需要超人?

超人代表的是什么？是正义、善良、勇气和力量，是罪恶的克星，是人类文明的守护神。万千的地球人在心里默念着他，深爱着他，当蔚蓝的天空飞过红色的斗篷，那简直就是这个地球上的奇迹。然而，我们仍然不需要超人。

人们在心里呼唤上帝，并不意味着真的希望一个主宰一切上帝的存在，而是要在心灵深处找到一个可以聆听自己内心渴望的对象，一个关照自我并能给予自己勇气和希望的对象。

在一个制度健全的社会，其产生的约束力也足够维持社会的有序运转，那么就不需要超人的力量来主宰善恶——这是人类社会之所以存在的效能之一。只有当一个社会运转出现故障的时候，人们才会呼唤上帝来横插一手。所以，乱世总是期待英雄，小民总是渴望梁山。一个渴望清官如包拯的年代，也意味着一个堕落和腐化的年代，一个期待伟人和大师的年代，也意味着一个荒芜和卑微的年代，因此，一个呼唤上帝和超人的年代，也正是一个混乱和绝望的年代。

从这个意义而言，我们为什么需要超人？

对新超人的评价——一个字：帅

在之前看海报剧照的时候，还没有发现布兰登·鲁斯的帅气，当真正看到影片的时候，才发现其神情面貌更有一种奇异的灵动。尤其是在化身为记者克拉克的时候，其生涩的举止更有一种中性之美，也难怪新超人都被同性恋杂志所追捧。

正如之前说的，布兰登·鲁斯这个默默无名的年轻人一下子成为新超人，最重要就在于其与前超人克里斯多弗·里弗惊人的相似。尤其是在克拉克跟随路易丝走出报社大门的那一段，活脱就是1975年克里斯多弗·里弗版本的重拍。

新超人演技尚觉稚嫩，尽管在化身为超人后其实也并不需要什么演技，但总觉得在和路易丝之间的感情上，表演的不够到位，略嫌平淡。

亮点

亮点之一就是特技。这是21世纪，离1975年的超人已经过去了30年，这三十年的电影特技给超人影片带来怎样的震撼也是预料之中的事情。但看到画面的时 候，仍然觉得惊艳。导演布莱恩·辛格似乎偏爱深蓝以大场景来表达影片的速度感和气势，因此在影片里，多次出现超人远距离视角的镜头，在细致和唯美的镜头语 言下，超人同时带有上帝的光辉和女神的优雅（还是中性）。

亮点之二是剧情。哇塞，超人都有小超人了（可不是李泽×啊）。这下可好了，超人成为一种社会职业了，一代传一代。说不定下次再看超人，就变成《超人总动员》的真人版了。

亮点之三，还是剧情。超人之类的影片最让观众产生厌倦的问题就是，大家都知道这些漫画英雄都最后肯定会赢，因此除了赢的好看，还要更曲折。所以英雄人物们 也经常在荧幕上被痛扁，然后如圣斗士星矢般小宇宙爆发激发潜能，来个大结局。因此，看该片的时候超人被扁早就有心里准备（虽说还是觉得很难过）了，只是没 有想到安排了一个真正的敌人——在海底不断结晶变大的水晶大陆。我当时一直在想超人该怎么搞定这个big problem呢？这就是亮点啊，还能牵着观众的鼻子走，很好。真的没想到超人最后竟然用激光切割整片海底大陆，然后推上外太空。知道我想起谁了吗？至尊 宝。

期待

知道偶期待什么吗？
偶期待下一部超人来一部父子并肩大作战，大超人带着小超人一起在天上飞，这才够温馨啊。这样下一部超人的海报上，就可以打上“本片适合全家一起观看”了，强烈建议选在六一儿童节首映.

[日志已满600篇，捎为之记]

冒着敌人的炮火，恶搞，恶搞，恶搞搞2006/10/19 10:08:00 下午

光明网我们应该旗帜鲜明地反对网上‘恶搞’红色经典，反对‘恶搞’优秀的民族传统文化”
有网友戏言，恶搞专家还没有几个，反恶搞专家倒出了一批 。

我很难想象，如果不是在主持意识形态建设的政府高层的授意之下，这些不管有没有真才实学，至少还挂着文化事业领军人物头衔的大佬们竟然可以这样毫无水准的在“防止网上‘恶搞’成风专家座谈会”上大放厥词 。这些所谓的专家在被通知反‘恶搞’之前，可能都没看过恶搞，或者都可能没有搞清楚什么叫恶搞？都一把年纪的人了，拿着润色了不知多少次的讲稿在那里偷换概念强说词，以卫道士自居，拿了鸡毛当令箭，倒真是无耻的可以。这也从而再次证明，在中国这些所谓的文化界说到底不过是政府的喉舌，传声筒而已。

在网上常见的‘恶搞’作品，无论是文本、图像还是视频，按照恶搞的方式大约可以分为三种：颠覆、重组以及戏谑。颠覆是指的对于传统的、经典的、约定俗成的事件或人物进行的打乱审读标准的恶搞方式。重组则是使用常见的作品中的结构或片断而进行重新组合而表达特定主题的恶搞方式。戏谑则是对于已有的作品进行直观的修改和拼接而对原有作品或其他相关事件进行嘲讽的恶搞方式。三种之中，颠覆和重组约略占据主流，也是更受网友欢迎的作品。网上流传广泛的《一个馒头引发的血案》以及《潘冬子参赛记》，以及更早在北京高校间流传的《大史记》等恶搞视频都属于颠覆+重组的类型。

恶搞常常拿经典说事（当然也不一定都是经典，比如《无极》），这是表面上“专家们”很不爽的地方。按照他们的观念，既然是经典，既然是传统，那就得保持原样，就不能把原来好的说成坏的，把坏的说成好的。什么叫做“文化霸权”，不是老美，而是在我们的眼前。不过实际上若非中央高层内部的意见，《光明日报》这等“混吃等死”的报纸难道真是闲的没事干，搞这种“冒天下之大不韪”的名堂？

为什么要反“恶搞”？这些“专家们”抛出的什么经典文化论，伤害感情论，垃圾论，还有什么八荣八耻都扯上的的那位八一制片厂的同志（你的马匹也拍的忒溜）的发言，可以说，通通不是重点，通通都是睁眼说瞎话。

反“恶搞”，不是因为恶搞危害的是老百姓的视觉听觉，而是伤害了咱们领导们的感情，所以重庆公务员发恶搞短信针砭时弊被抓那是理所当然的事情了。

反“恶搞”，不是因为恶搞颠覆了经典和传统，而是因为恶搞的行为会使得老百姓重建新的价值观和分析方法。而这样一来，咱们辛辛苦苦几时年灌输的观念和体制化生存都将受到挑战。

所以说，“恶搞”被反，不是表面现象那么简单。有些人解读为“代沟”或“文化断层”，呵呵，那只是表象，更深刻的原因来自于我们这个社会深处的秘密。新闻审查、出版审查，网络封锁，说到底，不都是为了咱们党的执政基础吗？“恶搞”及其所代表的新文化形态，所造成的最可怕后果就是造成人们对现有体制的重新审查和认识，对于已有社会价值的颠覆和消除，更直接来说，就会动摇咱们带伟大党的执政基础。——而这才是这场反“恶搞”秀的幕后原因。

而同时，“恶搞”表面所造成的对于经典和传统的破坏，又是平民意识对抗权威力量的象征，也就意味着权威话语权和垄断力的丧失，这又是文化界所畏惧的，“长此以往”，就没我的事了，想到这里，他们哪里还能坐的住啊。

于是一场扯着大旗的反“恶搞”座谈会的出现便不是什么奇闻了。

而偶要说的是，“士兵们，多年的战争已经让你们踏遍了整个欧洲，前面就是莫斯科的红场，用你们的鲜血去征服它吧！”

永不生厌的小游戏-line rider 1:54:00 上午

这个小游戏原见deviantART上，引得众多blogger的推荐，并被认为是最耐玩的小游戏。

怎么玩，很简单，用铅笔在画面上画线，然后按播放按钮，一个小人就会坐着雪橇沿着你画的路径一路前进了. 就看你的想象力和创造力了....

swf的原尺寸为800*600，所以这里原来放出来的缩小后界面玩起来有些不便，请点击下面这个页面地址paly...

玩玩 line rider !

游戏作者:FSK

绝望的斗士——鲁迅2006/10/17 11:09:00 下午

回溯70年前的10月19日凌晨，鲁迅先生在病痛中与世长辞。一个孤独的斗士，敢于刺破现实的勇者，终于在痛苦而焦灼的五十六年之后，终于面对这个字——“死”。

鲁迅没有留下正式的遗书，只在《死》中写下了死后的嘱托：“一、不能因为丧事受任何一文钱———但朋友的，不在此例。二、赶快收殓、埋掉、拉倒。三、不要做任何关于纪念的事。四、忘掉我，管自己的生活———倘不，那就真是糊涂虫。五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。六、别人应许给你的事物，不可当真。七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”

与周作人、周建人两兄弟遗嘱中死后速朽的要求不同，鲁迅的遗言中却带着彻底的冷漠和孤独感。这种近于愤恨和决绝的口吻也正和鲁迅晚年的孤独和无助相应，对于社会的愤恨和对于人群的悲观绝望在命运的终途也促使他对自己价值观的宣判。而这个宣判到底是在年老力衰后，终于向这个无能为力的世界低头，抑或是一个孤独的斗士在生命最后的关头发出的诅咒？

再往回溯三十四前，正值青年的鲁迅立在往赴日本岛国的船头，望那茫茫大海，该是怎样的感受。倘若鲁迅便以这拳拳之心成了一名医生，历史上又会留下一个怎样的鲁迅，而历史总是不容置疑的回答：有些事必定发生。鲁迅弃医从文的命运转折，并非一种机缘巧合，而是知识分子和现实社会碰撞的必然产物。

严格来说，鲁迅先生个人的沉重命运并不是社会造就的结果，而是其作为传统知识分子的和现代知识分子的两种人格的交叠所造成。对于社会改良的美好幻想和对于社会体制的批判和反诘，成为鲁迅早期作品的主要声音，但随着批判的深入，其原本的理想和传统知识分子的价值观也逐渐破灭而不得不抛弃，也从而对人生和社会有了更为现实性或者说功利性的认识和理解。鲁迅晚期不再写小说和做研究，而一门心思造匕首投枪，试图更快了结这个破败的现实。鲁迅正是在这个角度上，与其他文人温和的现实策略不同，力主推倒然后重建，而不是为现有的雕塑粉饰和修补。

鲁迅作为传统知识分子的特征也为其人格带来一些悲剧性的因素：其作为文人的一生都追逐于笔墨战场的中心，不是攻伐便是防守，饱受人世和社会的伤害，却从不思退而求存，这一方面是鲁迅斗士精神的展现，另一方面也是鲁迅一生落寞和孤独的本因。其越是受到社会的冷落和打击，便越是充满斗争的力量和勇气。而与之相应的，其对人世和社会的厌恶可谓与日俱增，“欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢？诚想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。”正是这种激愤式的战斗姿态使得他不得不在生命中最后的岁月仍然以冰冷的态度来迎接即将而来的命运。

鲁迅之死，不仅仅是一个勇者无惧的死，也是一个斗士绝望的死。无惧和绝望，可以说是鲁迅晚年心态的最真实写照。而正如他具预言的遗言中所警觉的一样，他的死亡并不是他沉重命运的终结，而是被利用的开始。

从此，鲁迅将不再是原本的鲁迅，而成为一个被异化的人，一个钦点的坐标，一个政治的符号。而这个符号原本是快乐还是悲伤，都不再为人所知，也不再有人问起。

不是不朽,而是永远的园丁 2:19:00 上午

其 实这部电影名字翻译为<不朽的园丁>有点不怎么合适.constant是可以理解理解为不朽, 当很明显, 这个词在中文里太过文艺味,所以我和很多人一样, 第一眼看到这部影片的时候, 以为只是一部纯粹的英国浪漫爱情片. 等到真的看完, 才发现原来被误导了. 这是一部爱情片,也可说是献给爱情的一道祭祀, 但很明显, 这并不浪漫. 在一条纯粹的爱情主线上交织着权力与邪恶, 政治与阴谋. 当justin最终回到了"家",我们突然发现它还是感动了我们, 也震撼了我们.

“贾斯汀恰巧娶了一个是他的灵魂的人” . 而在douban上,另一位观众说了句更直接的话, "你会变成你爱的那个人".

在 贾斯汀平静和克制的表面之下, 和他的妻子一样有着汹涌的内在情感. 而让他面对真实的自己的, 正是他深爱的妻子的死. 一场被爱情推动的发现阴谋的过程,无国界的上演着. 里面夹杂的政治利益/金钱关系和冷血谋杀让人齿冷, 也让人悲哀. 贾斯汀最终揭露的真相, 是否真的可以为人们带来一些安慰?还是小说原作的自以为是的充满希望的结局?

没看过原著, 但从影片的结构倒是很清晰的小说模式. 故事本身更接近"悬疑"的味道. 但影片却没有按照固定的套路走, 而以较为文艺的风格,将爱情作为贯穿整个过程的主线, 也正因为如此, 影片才能摆脱政治类型片的流于表面和浅薄, 而更增强了动人的力量.

但 这在另一方面也增加了影片拍摄的难度. 内在的情感和外在的阴谋怎么才能不互相排斥, 并且产生互相烘托的效果, 这才是真正看导演和剧本的功力的地方.有观众发表评论说,"爱情线被掩埋的太久，最终爆发时观众已经疲劳，所以估计是很难有催人泪下的效果", 这点偶真的不同意. 偶恰恰认为这是影片和原著小说成功的地方.对于影片而言, 过早的揭示主题, 难免失之草率. 将最真实的情感放到最后, 以"真相大白"的方式来揭示主题才真正具有感染人的力量. 就像我们平常看剧集的时候,总是看到我们喜欢的主角在剧中被人误解/被人伤害, 直到最后人们了解的真相... 这就是用悲剧的手法来提升影片的感染力. 韩片用这个手法是最娴熟的,赚的女孩眼泪无数. <不朽的园丁>也正是在这样一直抽丝剥茧的过程中一步步将贾斯汀和我们引入一个悲剧的主题之中, 我不知道别人怎样,我到最后实在是难过的不能自已.

这实在是难得的在艺术性和商业性达到某种和谐的佳片. 另外, 就开头说到的片名问题, 我认为中文名为<永远的园丁>似乎更切合影片的原意.

维基百科解封? 笑话而已2006/10/15 6:06:00 下午

那么多人奔走相告, 信息不已, 我不明白有什么好兴奋的

政府可以没有来由的封, 也可以没来由的解封. 在这个过程之中, 根本没有民意的推动作用. 这也是更直接明了的昭告: 政府根本无需在意网民的意见, 想怎样就怎样. 封了, 你们也不过在那里嚷嚷而已, 解封, 让你们傻乐几天罢了. 而互联网的反应正表明, 政府对于网民的估计是八九不离十.

好笑, 好笑的只是我们自己. 鲁迅的分析真是一针见血: 中国的历史向来就是"坐稳了努力的时代"和"做奴隶而不得的时代"的交替而已.

真实的梦魇－《美丽心灵》 3:37:00 上午

Pearl台今晚(准确说应该是昨晚)播的是2001年的经典影片《A beautiful mind》。有趣的是，内地和香港对于该片的翻译却是差别颇大。内地译名为《美丽心灵》，近乎直译，而香港的翻译《有你终生美丽》却不知所从何来，这个句子的主语是谁都颇值得思量。从个人对影片的理解来看，内地的翻译更切合片名的原意，也更切合电影的主题。因为，“它不是通过事实，而是通过想象来试图赞美一个生命的精神，并达到一些真理（网易娱乐）”

理性

一个人最大的痛苦不在于失去朋友或者亲人,也不是死亡和伤痛, 而是你所一直信赖的存在原来是虚幻. 失去信仰的痛苦正在如此. 而如约翰-纳什一样, 在经过不断的肯定和否定之后, 突然发现自己所相信的的朋友和生活都是自己幻想的产物, 那种悲剧性的命运又怎么能为我们所知? "He saw the world in a way no one could have imagined”

影片的拍摄手法有些奇特, 没有按照通常的表现手法用不同的色调去区分真实的生活和纳什想象的生活, 因为从纳什的眼里看去, 虚幻和真实没有区别. 两个完全不同世界的场景在一个人的生活里被搅成一片, 什么是真实什么是虚幻, 似乎变成了一个问题.

问题是我们用什么来判别真实? 影片给了一个很直接的答案, 了解真实也许并不需要mind, 而要真正是感受,去feel. 或许这是一种对于矫枉过正的校正? 我们常常怀疑我们的眼睛,我们的耳朵,我们的心灵, 我们常常告诫自己我们看到的/听到的/感觉到的, 可能都不是真相, 如何辨别真相? 用你的理性.

如某个网友所说的, 富有讽刺意味的是一位用理性思考的数学家却患上妄想症? 也许这个问题中的理性和疾病风马牛不相及, 但我们恰恰要说, 正是那种理性思考的天赋使得约翰-纳什无法摆脱妄想的世界. 你的心灵要你不信, 而你的理性却让你相信, 所以在最后那痛苦的经历之后, 心灵和理性达成了某种妥协, 幻想继续存在, 而纳什选择忽略它.

阴谋论

看多了<X档案>, 也不得不对<美丽心灵>这部影片产生另类的观感: 真相只是一个分类学名词. 真相就像人们第一次发现西红柿的时候, 要讨论它的名字到底是西红柿和东红柿. 当然,到了最后更多的人认可了"西红柿", 所以真相就变成了西红柿, 而也许那个东西真的就是"东红柿".

所以, 在第二次看该片的时候, 我突然问, 如果纳什的幻想才是真实, 而其他的才是幻觉, 那么这个故事是否可以做一个合理的解释? 答案是肯定的. 就像我们早上从梦中醒来,我们偶然会问自己, 是否刚刚的那个梦才是我生活的真实世界, 而现在看到的一切则是一场梦境里呢? 在<黑客帝国>里墨菲斯对尼奥说, "Welcome to the real world".

爱

如果没有朋友对于纳什的爱, 没有妻子对于纳什的爱, 那么纳什能否走出悲剧的阴影? 爱, 在所有的励志片里都是关键的字眼. 爱, 给一个人力量, 给一个人温暖, 更重要的是, 爱是对抗死亡的力量. 无论人生是怎样的充满痛苦和悲剧, 因为爱, 我们才能留恋生存于世的美丽. 看看影片结尾纳什在诺贝尔奖上的让人落泪的演讲:

Thank you. I've always believed in numbers and the equations and logics that lead to reason. But after a lifetime of such pursuits, I ask, "What truly is logic? Who decides reason?"

My quest has taken me through the physical, the metaphysical, the delusional -- and back.

And I have made the most important discovery of my career, the most important discovery of my life: It is only in the mysterious equations of love that any logic or reasons can be found.

I'm only here tonight because of you [his wife, Alicia]. You are the reason I am. You are all my reasons.

Thank you.

主旋律? 别让偶呕了行不?2006/10/14 1:51:00 上午

夜不能寐, 耐心听完BTV的新MTV《新北京》，嗯，很主旋律。

几个男女一脸的憧憬，幻想面前堆着百万美元
林立的高楼..
高架桥上穿行不息的车流..
霓虹灯..
杂技、京剧..
飞机...
大会堂...
奥运会场馆..
.........

画面眼花缭乱，特技总是似曾相识，不过看了恁久，恁是不知道在唱的啥..

下个定义：所谓主旋律歌曲，就是用陈旧的表达方式、迂腐的视角、华丽的电脑特技、自恋的图像语言，堆砌出来的言不由衷的爱国高潮。

还好转到CCTV1《海峡月·中华情》的一段老歌连唱，张燕的《天涯歌女》一段清丽脱俗的歌声顿时扫去主旋律带来的华丽的恶心...阎维文的《母亲》又不禁让我想起我的母亲和家人...

在《海峡情》上，CCTV会准备主旋律的歌曲吗？当然不会，台湾观众谁鸟你...所以，所谓主旋律，说白了，就是满足一下上面，欺骗一下下面，仅此而已..

什么是音乐？音乐是情感的抒发和传染，而不是意识形态的牺牲品和政治符号。当音乐被掺上主旋律，就会诞生八荣八耻这样够恶心的歌曲，也会继续涌现《新北京》这样华而不实空洞无物的自我陶醉。

DIYINN.com上线测试 1:01:00 上午

公司的新项目DIYINN.com基本功能已经上线，喜欢DIY的朋友有兴趣的话可以帮忙测试一下基本功能的使用，如果您对于网站的功能有什么意见和建议，请随时在DIYINN.com的意见反馈提交给我们，谢谢

diyinn.comDIYINN是在一个在线DIY产品的网络服务平台, 您可以在这里分享您的DIY创意、展示您的兴趣. 不管您的爱好是宠物、收藏、艺术, 朋友,还是运动, 您都可以在这里找到自己的方式来"秀"出您的与众不同. 凭借DIYINN优秀的"设计-发布"技术, 以及及时有效的客户服务,我们期待您在DIYINN上获得愉快的用户体验. 现在...准备进入DIYINN的创意世界吧.

不是能不能，而是该不该2006/10/12 10:55:00 下午

凤凰卫视前几天的《一虎一席谈》里讨论了“乾陵应不应该挖”这个搅和了很久的话题。挖不挖，不是我等小民能左右的，更何况偶没有任何关于考古和文物保护的相关知识，所以挖不挖更不是偶能作出的判断。只是在节目中特别嘉宾——一位80多岁老考古学家，在表示自己的观点时说，能挖，但不一定现在挖。当虎哥问为什么有点保留时，他说“没有条件，可以创造条件嘛”。 一些观众想必都要为这句话鼓掌了，但偶总听着这句话不是味。

其实，作出任何决策和我们自己作决定的方式都是类似的，我们首先应该考虑的是该不该，然后才是能不能。但现实往往是和这位在新中国成长下的老爷爷一样，把这个次序弄反了（偶这里没有任何对老人不敬的意思）。

在这个科学昌明的时代，人的创造力显露的淋漓尽致，上天入地、呼风唤雨，远古神话里神早已被今天的人所取代，今天的人们似乎更有理由相信，没错，“人有多大胆，地有多大产。”而且这也给人们一个错误的信号：只要我们有能力去做，或者做一件事能表明我们的能力，那便值得去做。所以，我们屁儿颠颠跑去申奥、去搞神舟飞船上天。而一些地方政府也正在在这样的决策思维下恬不知耻的盖那些气势恢弘的政府大楼。而更好笑的是，这种极其自我、非理性的决策模式在民族主义的大旗下也居然变成了国人的骄傲，而且是中华民族伟大复兴的前奏。

不知道说什么了..歇笔！

Google Docs终于降生(Writely换新装)2006/10/11 11:22:00 下午

Google Docs & Spreadsheets终于作为writely和spreadsheet的整合产品在今天推出。由于writely是我经常使用的程序，所以小变化还看的出来，而spreadsheet只是刚推出的时候试用了一下，所以没有多深的感受。

有几个小问题还是要报告一下:

1. 以前writely在新建文件的时候会ajax一个窗口提示输入文件标题, 文件建立后,也可以随时在页面右下角修改标题文字. 但在Docs里,我还真费了不少功夫找这个文本框. 默认的Docs文件是以你文件内容的第一句话作为标题, 并且去掉了右下角的标题文本框, 不太符合易用性原则.

后来才发现原来顶部的文件标题文本是可以点击的, 点击后用js修改标题文字, 不过这个标题在鼠标滑过后没有任何提示, 虽然操作很简单, 用户应该很难明白可以这样操作.(修改标题文字同样可以点击"File",在下拉列表中选择"rename.."进行修改)

2. 发布(publish)功能对于中文的支持变弱了.在writely中发布为html文件和发布到blog,对于中文的支持都很好, 但是使用flock发布文档时, 中文标题都变成乱码. 而在发布到blog时,设定的blog标题中文都一样显示为乱码. 尤其是我使用的blogger系统, 所以在发布blog的时候, 变成了发布到第一个blog,而不是自己设定的blog.

3. 对于在writely时代, 未转换为google accounts登陆的用户没有提供友好的转换界面. 我一开始登陆, 发现之前在writely上的文档都不见了. 界面上也没有提供任何明显的链接和按钮来提示导入writely的文档, 后来在帮助中查找才发现导入原文档的方法, 并且这个方法很隐秘, 需要点击3次鼠标才能进入导入界面-----是不是不太符合易用性原则啊?:)

myspacemaster及myspace相关 9:25:00 下午


MySpace社交网站是互联网领域出现的新秀, 该网站目前的网络流量可达Google流量的2.5倍，并迅速超过Friendster网站成为社交第一把手. 可谓是Web2.0的最大赢家。
Myspacemaster是一个为Myspace用户专门提供个性化服务的网站提供大量图片素材, 页面框架( Myspace Layouts), 页面代码( Myspace Codes)等. 有在玩myspace的朋友不妨可以试试看。


7月份联网流量测评厂商Hitwise称，MYSpace流量超过yahoo和google，成为美国第一大网站。当时发布这个数据的时候，可能很多人都难易相信，一个社交网站的流量竟然远超google流量达2倍，的确是够让人震撼的。

不过话又说回来，这个结果还是可以分析的。毕竟MySpace和google完全是不同类型的服务。Google作为网站内容的索引，所起的作用其实就是一个入口，而MySpace作为以内容为主的社交网络，其在page流量上高于google倒是情理之中。倒是yahoo真的应该出来叫一下啦。

不过，也切实可以从中体会到web2.0对于传统的互联网的巨大冲击，或许这一连串的数据正是在事实上打破了web2.0是概念是泡沫的理论。但是，我们也对于web2.0的经济指标应该持保留态度。分析家称MySpace的价值将达到100-200亿美元，这个价值是如何估算的，又是以什么为参照的？

从对比的角度来看，MySpace在美国的生态近似国内的QQ，尽管二者是完全不同的互联网服务，但其依靠拥有的巨大用户群和影响力，完全可以控制互联网的流量。所以，这两家公司想“作恶”的话，那可是轻而易举的事。

正如，新闻集团首席运营长皮特·切尔宁(Peter Chernin)本周二表示，Web 2.0网站从MySpace分走了部分流量。MySpace也可以打造自己的服务，同任何一家Web 2.0网站展开竞争。为了阻止其它公司通过MySpace扩大影响力，新闻集团采取了多种措施，例如阻断Flash窗口中的外部链接。

而国内的QQ也正通过类似的策略来打压其他服务，比如一边炮轰即时通讯软件的互联互通，一边继续封闭API和通讯协议，完全是和web2.0对着干。

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旧老婆(mywallop)去了，新老婆(wallop)来了 2:52:00 上午

wallop和早前的mywallop其实就是一个东西，只是以前的只能算是alpha产品，现在变成了beta而已。但是可能由于拉两套产品不能平滑update的原因，wallop就干脆自立门户，而之前mywallop的用户数据都没有迁移过来。

wallop和之前的mywallop相比，外观上最大的体验就是：效果更绚、切换更平滑、可视功能更简洁。而在我初步的使用体验中，一些之前mywallop的问题依然存在：中文字体默认10号的问题，flash效率的问题（或许这个问题还是要找MM）。

其实我个人觉得wallop在社会化方面最显著的特色，也就在于flash界面下的关系网络的图形化。在mywallop中，社会关系是通过线连接头像而形成的复杂的人际网络，非常直观，但是难以管理，尤其是关系网复杂之后，整个界面看起来就是真的一团网了。wallop似乎采用了一种新的方式，采用环形区域来划分关系的亲密度，个人觉得这种方式更加简明，并且同样易于理解。

在易用性方面做的非常不错，常用的功能以图标的形式显示在页面中部视觉中心，非常喜欢那几个图标，简洁而意义清晰。非常用或可选功能都隐藏到相关的面板或下拉列表中。

不过有一个细节让人很不解。不太清楚微软的设计人员是怎样理解灰色字体颜色的。在通常的网页浏览习惯中，如果黑色和灰色同时存在的页面，黑色一般被视为正常文字（有链接或无链接），而灰色则被看作已被访问或失效的链接。但在wallop里，右键菜单里链接被普遍的设计为灰色，包括在右键菜单中，我想初次使用的很多人都会认为那些链接是灰色的，那也就是暂时不能进行选择和操作——不止我这么觉得。

需要注意的是，微软似乎为了提升wallop的社会化功能，而因此开放了API。设计师和开发者可以通过申请加入一个moder network的项目，通过wallop的API创建自己的创意和小应用，并且可以在wallop的实验基地进行上传和测试。如果作品被wallop采用，将会被正式加入wallop系统，并可因此而获得收益。

看来，wallop系统自身的演进和发展也是要进行2.0的。这倒是微软老谋深算的地方。

呵呵，似乎wallop的用户公开访问地址没有做任何限制，我就使用了help，也就是用http://www.wallop.com/help就可以访问我的wallop页面..这是我最酷的个人地址...

两张截图：



另外当然，还要感谢Gongteng为我发送的wallop邀请，实在太棒了：）

如果有人需要邀请，请留言或email给我吧...格式仍然是“名字+email地址”。

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monk2006/10/10 2:38:00 上午

一个人的天赋到底是诅咒还是一种幸运？

命运之神给你一些意外的东西，自然也会带走一些东西。就如Monk的天才思维，注定要失去他的爱人。《Monk》是一直在追着看的剧集，虽然是一部侦探剧，但托尼·夏尔赫布的迷人演技已经将Monk这个人物带到了我们的生活当中，而不仅仅是星期一夜里12点屏幕上的那个神探。

他有着令人称羡的细致入微和过目不忘的能力，总能在罪案的蛛丝马迹中寻找到问题的关键，缜密的心思和孩子般善良纯净的心灵，却在这里变成了一体。你会觉得他象孩子，在妻子被谋杀之后，他的生活变成了一个现实的悲剧，强迫症使得他怕微生物、灰尘、人群、甚至牛奶。在这样一直矛盾和脆弱的状态下，monk唯一的微笑只盛开在对于妻子的怀念中。在某一集，monk被埋入地下，陪伴他的只有一位大师留给他的一只蜡烛，那点烛火让他在黑暗里步入童话般的梦境，那是我们难得见到的monk的微笑，一种回归自我的本真。

BTW, 我们的monk早期在《x档案》里还曾经现身过, 饰演一位研究暗物质的科学家, 当时在屏幕前看到还当真让我惊呼了一下:)

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非关读书的乐趣2006/10/08 2:26:00 上午

在蚂蚁·梦上看到的这个手工制作线装书的链接:《線裝書製作筆記》

不无骄傲的说，我还在初中的时候就已经开始有这样的嗜好了。中学时候的我很奇怪，不仅喜欢读书，而且喜欢自己“做”书。怎么做呢？就是把一些文摘或集锦类杂志、书刊拆开来，重新按类别装订成一本新书。呵呵，那时的我对此却是勒此不彼。似乎桌子上没有完整的杂志，大多被拆成片断，被我装订成自己分门别类的手工书。

当然，有时候我还会将喜欢的专题文字抄录起来，然后装订成册。记得那时候我抄录了一本关于太空、外星人、UFO、海怪等奥秘的小册子（小时候好像对于神秘的事物都很感兴趣），还有一本手抄的《南唐二主词》，不过还好南唐二主词加起来不过30多首，所以算不上什么。

说来奇怪，中学的我对于竖排本的书籍情有独钟，那时读的《我的童年》《在人间》《我的大学》都是繁体竖排的，想来也不可思议，一个十几岁的孩子天天晚上把 台灯拉到被子里偷偷看竖排本的小说。不仅读竖排本的小说，还用竖排本的模式抄书，不过很快就放弃了，因为我发现无论我多么认真的写，最后看来都是歪来扭去 的...

这种动手“做”的兴趣一直持续到高中毕业，读大学的时候突然发现我这不是在爱书，而是在蹂躏书，所以马上就失去了这种兴趣。至今家里的小柜子里还有很多被我摧残的不成样子的书籍，现在看来实在是后悔的紧。

或许这的确是一种普遍的儿童多动症的作用？不太清楚，但那时却显然是乐在其中，不能自拔。装订不仅用订书机、还用钉子、线。甚至还有用金属。所以装订书也成了一种笨重而要用体力的工作，所以锤子、钳子都是我的左右臂，而那时还小的弟弟则对我的爱好不屑一顾。：）

弟弟不少地方都很象我，但这方面却和我决然不同。他也爱看书，但是却对于书本身毫无兴趣，看完的书基本上就是随便一丢了事。我读书的时候最喜欢的一件事就是整理我的书，桌子上、架子上，柜子里，我总要不断的修改摆放的位置和方式，似乎找出最perfect的方式，现在看来近乎病态。而弟弟却是什么书都不管，反正都是插在一起，所以看他的书真是一种罪过，破的练习本、没了封皮的书、新书、作业本都不分的排在一起，每次看到我都要皱眉。

晕，写到这里，突然觉得自己有点象《Friends》里的莫妮卡，不过，莫妮卡那么勤快，而我却是很懒的～^_^

艺术的穷极无聊2006/10/05 1:18:00 上午

任何一样事物在达到成熟的颠峰之后，都不可避免要走向形式主义从而步入没落。就像诗歌在唐代所达到的前所未有的高度面前，宋代诗人不得不在诗歌传统里另辟新径，在形式和格律上追求一种新奇和惊人。“文穷而后工”，欧阳修作如是论断。

当代艺术，是否还应该使用这个混乱的名称？无论是艺术家还是普罗大众都对之有着各异的阐释和理解。从某个角度来说，当代艺术自身的怪诞和偏离世俗并非时代的问题，而是艺术自身的发展历程的问题。艺术家到底在作什么？艺术家对于自身的使命又是怎样的认知？或者这么说说，艺术正在蜕变成一种小众趣味，以沙龙、展览的形式在少数群体里形成了一种自闭的思维方式。这种形式不仅封闭，而且无趣。

对于传统的批判和疏离使得这些艺术家不愿意去采用传统的方式来进行书写、描绘和表达，而是在新技术和新媒体中进行实验性的探索。当然，这种探索无可厚非，不过问题在于实验的方式在新艺术的呼声中蜕变为艺术形式本身——也就是说，艺术在材质和表现、过程和目的之间作了反客为主的误读。

“Do It”的策划和表达方式：“当代艺术的乐趣，在于‘做’。...无聊才会快了，如果你很有聊，还是不要‘do’了吧。”——艺术沦落到街头和艺术被当作莫名其妙的自我表现，其潜台词都是一样的，也就是艺术“自我”的移位。

当代艺术游离于世俗生活之外，迷失在形式和意象的城堡之中。在 充斥着钢铁、玻璃和光学效果的巨大模型里，寻找以及表现现实的支离破碎的片断，有时候也会表征出一些现实的诡异的色彩，但更多的时候是一种脆弱的无意识， 从而使得艺术变成一种不可理喻的社会角色，变成一种“可意会不可言传”的构造物。而实际上，如果是“不可说”“不能说”，那就有“伪艺术”之嫌。因为“伪 艺术”的标准照就是“一说就破”。

* 图为休斯顿当代艺术展图片·上海 2006-7 VIA 济宁之窗

令人称羡的产品: Sony 电子书阅读器 PRS-5002006/10/03 2:14:00 上午

第一眼看到这个产品的时候，就觉得这真是太美妙了。电子书阅读器，可以这么叫，不过这个概念似乎太陈旧了，没有什么新意，但这的确是我心仪已久的东东。

Reading on a mobile device，似乎并不是那么简单的一件事。时下的很多阅读器都离理想的电子阅读状态很远很远，根本没有考虑到屏幕阅读质量的问题——当然，这个质量并不仅仅是屏幕的显示参数，而是更重要的符合人们的阅读习惯。

更大的屏幕，易用性，以及功能的专业性，是我对电子书阅读器的期待。

屏幕不必向LCD一样求大，但至少在显示正常字号的时候无需滚动屏幕。Sony PRS-500的6寸屏幕照片上看起来似乎略小，但考虑到到要放入口袋的关系，所以这个尺寸似乎是够标准了。

易用性当然更重要，将我们对于一本真正的书所作的所有功能都移植到阅读器上吧：翻页、批注、传送到互联网共享笔记，当然能够搜索就perfect了。

有人评论说：只能看书？不能听音乐，还不如用手机了。呵呵，那我要说这些人根本不明白阅读的乐趣。我相信很多人和我一样，需要的阅读的完美体验，而并不在意是否能一边阅读，一边听音乐——考虑到移动设备电池的续航能力，这更加是不能忍受的功能性成本。

但是，还有一个更重要的事情，这个设备真的值350刀吗？

图片转自engadget

桌面show点名游戏2006/10/02 12:12:00 上午

呵呵，接到Riku的点名游戏，要show一下自己的桌面。恭敬不如从命，snapshot如下:


1.目前的桌面是： Windows Vista风格+Vista壁纸，分辨率为1024*768

2. 这台是你的个人计算机？还是公司或家人共享的计算机？
个人计算机，C2.0 512M

3. 这张桌布是什么？从哪取得的？
vista风格自带壁纸，很喜欢这种清新淡雅的风格，部喜欢纯色块的桌布

4. 更换桌布的频率高吗？
虽然电脑是老婆，但对于老婆的衣服却基本上不怎么在意，怎么看都是现在的合体

5. 桌面上有几个 ICON？
20个，可能使用稳定后会更多，因为系统刚重装后不久，DW、Flash、PS之类的软件都还没有安装..

6. 一堆档案和快捷方式放得乱七八糟的桌面，你看得下去吗？
呵呵，看的下去，在公司的电脑上工作时，因为要经常要对一批文件进行处理，所以很多临时的文档都是保存在桌面上，便于处理。不过一段时期后，就会给桌面来个“大清洗”，有用的归档，没用的delete

7. 有没有什么坚持点？
绝不允许任何流氓软件占领我的桌面

8. 有为了填这份接力，还特地整理一下桌面吗？
没有，除了删去一个文本文件的快捷方式，其他都是原样。

呵呵，讲真的，这个点名游戏有点无聊，因为这几个问题太没有创意了...。偶就顺便说说俺桌面上的一些有趣的东西：

没有IE快捷方式：

对于IE的疏离与日俱增。愤怒的时候就是用IE打开一个网站后，电脑屋里哇啦被疯狂的安装了十几个恶意程序。当然这不是IE的错，是国内IT企业的无耻，但是IE的脆弱和迟钝让人难以接受。所以桌面上我删去了IE的快捷方式，而添加了Opera和Flock。为什么是Opera，其他我早前已经强烈推荐过Opera，并且我个人认为Opera的确是我们所了解到的最快的浏览器——包括相应速度和页面显示速度，当然更因为其安全性，似乎还没有针对Opera的安全漏洞危害用户的计算机——因为Opera的占有率太低了，无所不能的黑客们似乎已经放弃了这个区域。

为什么是Flock而不是Firefox。严格来说，Flock只能算是Firefox的第三方延伸产品，在具有firefox的安全性和扩展性的同时，又注重浏览器与web2.0的结合，自身集成了多种web2.0网站服务的入口，非常的方