天涯博弈

读书时代:漂流时光2006/03/30 10:57:00 下午

book“读我,给我自由”
爱一个人和一本书其实是一样的,若因爱之名,要将之禁锢和收藏,真爱也就死亡

很早之前就知道在国外渐成风潮的“BookCrossing”这种阅读方式,一些爱好阅读的人将自己拥有的书贴上标签或夹上纸条,投放到公园、咖啡厅等公众场所,供后来者进行阅读接力。国内有把这种方式翻译为“图书漂流”倒更有诗意。

广西师范大学出版社和一些书店合作开展的“图书漂流”活动在上海等地展开,不过在“敝帚自珍”观念下长大的中国人一向缺乏“分享”的观念,书是否真的能漂流起来还是让人有一些疑问的。

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小宝与杨过2006/03/29 9:48:00 下午

  小宝对龙儿说,他也不知道自己为什么会这样,但他知道自己对每个女人都是真心的。如果她们有事,即使丢掉性命都会去救他们。尽管张卫键版的韦小宝已经变得更有男子气概,更似一个重情重义的大丈夫,但是我仍然很怀疑,一个男人真的可以同时爱上超过两个以上的女人吗?正如龙儿说,每个都疼和都不疼有什么区别?

  当杨过在绝情谷为姑姑不能认他而心如刀搅的时候,让你知道爱情这东西可以“直教人生死相许”。游戏爱情与纯粹的爱情之间,差别就是这么简单。

  小宝是男人的梦想,杨过却是男人的境界。

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读书2006/03/28 10:23:00 下午

  净空法师在《认识佛教》里说:阿弥陀佛这个名号含有无量义,也就是虚空法界的一个名号,所以它无所不包。...在清朝乾隆皇帝时,有一位中国佛教史上非常有名气的法师——慈云灌顶法师——他的著作很多。他在“观无量寿经直指”里面告诉我们:世间人,求消灾,求免难,用经,用咒,或者是用种种忏法,都有效。假如是极重罪障,所有的忏法、经法,都没效,都不起作用时,这一句阿弥陀佛能消、能除。

  为什么人们不相信这一句简单的名号,而要去念药师经,念普门品?因为人们不愿意相信——真正有价值的东西往往被人们忽视。

  以前写过,为什么那些古老的思想历久弥新,因为它们直接触及人生和社会的实质。越简单的思想就越直接,问题在于越简单的思想也可能错的最离谱。所谓哲学,所谓宗教,都是在做相同的工作。哲学或者宗教都不是给出真理,而是给出可能性。所以,它们不是生活指南,也不是非此即彼,他们是一个终极的不同表述。人生就是一个经历后总结的过程,如果人生的一切都已有定案,那么人生也就不存在价值。哲学和宗教的作用就在于在每段人生之后都能在其中得到印证,这种印证的过程也因此而在人类社会循环不息。

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人权真是一个不能指责的问题吗?2006/03/27 10:21:00 下午

路透社消息:朝鲜没有残疾人,因为残疾儿童一出生就被处死

我相信国内的媒体一定不敢报道这样让人吃惊的新闻的。

一个很认真的问题:一个国家的人权状况真的只是内政,其他国家不能提出批评吗?

倘若中国现在真的是一个极权和暴政国家,中国人就只能自生自灭,其他国家隔岸观火?真是什么狗屁逻辑?人权问题是所有人的人权,不仅仅是美国人的人权,也不仅仅是欧洲人的人权,人权有种族区别吗?如果自己的人权没问题,又怕什么别人的指责?

就上面这条新闻,国内媒体的普遍失声和漠视,,就是犯罪,就是践踏人权!

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Google启示:回归游戏 3:14:00 下午

  对于非商业化的互联网应用,不妨用游戏来形容用户的需求和行为模式。

  GoogleMap的自身可用性并不是很强,但是开放的API加上用户的创造力,googleMap延伸了一系列非常出色的应用。在这些应用里,很多都是带有强烈的游戏性质的,在googlemap上进行的场景聊天,在googlemap上显示的来访者留言,以及googlemap上实时的新闻播报...这些常见的应用和googlemap结合起来,带来新奇的用户体验。因为传统的互联网应用都是基于平面的视觉想象,受限于web的表现模式和连接状况,互联网只是用文字描述你能做什么以及你做了什么,缺乏时间感和空间感,googlemap做的仅仅是增加一些空间感而已。

  1、游戏化的信息组织和管理

  玩过三角洲之类的游戏,Mission这个观念可能会深入你心,甚至说任何一种游戏其基础都是Mission的可能性和组合。Mission给出了游戏者所要面对的问题及相应的注意问题、解决方式,一个Mission是完全受控于游戏者的,并且如果预期难以完成,mission failed,你仍然可以选择try again。游戏的这种任务交互方式简单而直接,不会产生误解和干扰。

  互联网的信息只能用海量来形容,用户在面临这些信息而言,需要作出怎样的选择和操作,往往是茫然。搜索引擎其实就是Mission模式的一个初级应用。搜索引擎给出一个简单的任务面板,用户要做的是给出一个mission名称(关键词),搜索引擎会适当给出一些提示和说明,当用户点击搜索的时候,实际上就是进入了一个Mission系统。用户在Mission中,如何进行有些的web提示和可用性设计就是另外一个重要的问题了。如果用户不能完成当前的mission,搜索结果不匹配,那么就要重新开始一个新的mission,与大多数游戏不同的是,在搜索引擎上,retry是一个很笨的方法,适当的方式是调整“游戏难度”——换一个关键词。

  2、游戏化的界面和操作

  当硬件需求渐渐变的不成问题,互联网应用是否还需要停留在文本加图像的时代呢?当然文本仍然是最快速的web表现形式,但对于众多纯粹互联网体验的用户而言,改变交互模式是并一个不遥远的未来。

  其实现在已经有预示着游戏性界面的形式和应用方向的网站,如虚拟城市探险,虽然使用的仍然是较为陈旧的web页面,但体验方式已经摆脱了文字和图像的平面结构,而具有了一些纵深感,并且它的目的很直接,用游戏的交互来提供信息。

  3、游戏,都是游戏

  从游戏的角度来说,游戏为何不能成为web?当然游戏,尤其是网络游戏庞大的客户端决定了这不可能成为标配,也就意味着不能成为广泛的互联网使用模式,但是RIA的应用已能使得较为轻量级的图形化界面和交互方式在浏览器流畅的进行。

  或许你可以想象,在IE上虚拟的广州,你可以控制你选择的虚拟形象,游走于上下九北京路,你可以去商店购物,可以查看电影院最新的影讯,如果可能,你甚至可以直接购买电子票进入影院,使用mediaplayer看好莱坞大片。甚至,看到对面路过的虚拟MM,想要跟她搭讪...游戏和我们的互联网行为有什么区别吗?

  互联网行为就是游戏,为什么不把游戏做的更生动一些?

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Opera,一个新的选择2006/03/25 9:12:00 下午

Opera,一个新的选择。

关于pc上的浏览器之争,想是各有各的优势。用来用去,最顺手的还是firefox,在稳定性和功能扩展上可能是其他浏览器都望尘莫及的。不过,firefox在家里这台破机上的表现实在太让我失望了:启动慢,打开网页慢,关闭不释放内存,切换页面延迟.....当然,这不能怪firefox,怪也只能怪俺的机子命不好。

IE?更别提了。打开页面都还好,但是对于国产的大容量页面的显示实在是让人憋屈啊。动不动几百K的页面在IE那里读啊读啊,最后,IE死掉了。这可不管俺老婆大失去了,CPU占有率和内存都不高,这是IE自己命薄吧。以前就不明白怎么能忍受IE的诸多毛病,真是被firefox惯坏了。

本来是想用maxthon的,不过想起公司电脑上myie崩溃的惨剧,最终还是放弃了这个念头。

于是,就只能回到opera了。其实之前都用过opera的,轻量级的浏览器,不论是容量还是功能。有人说opera能实现firefox大部分功能?这可不厚道,如果说能实现firefox的大部分功能,那是相对于裸firefox而言的,人家firefox要是穿上衣服,那可是穿上龙袍就是太子了。

不管怎么说,轻量级是对于咱破机的需求。于是重新安装opera8.5,安装那叫快,启动那就迅速,打开网页那叫流畅,俺用的一个字“爽”。有人在baidu的贴吧争论Opera是否是“世界上最快的浏览器”?那个也没有必要争,地球上最快又怎的,还有火星上呢?

opera最让我感动的是仍然是基于网站标准的浏览器。之前放弃IE就是因为要摆脱非网站标准网站浏览带来的麻木,当我使用firefox打开一个乱起八糟的网页的时候,我就会查看源代码,看看这糟糕的网页到底做错了什么。当然,从浏览信息的角度来说,一个IE Tab还是不可少的。对于opera,同样也能象firefox一样,“View in IE”。

Opera的快和小,当然也是建立于其功能上的不足。被人称道的集成Rss阅读其实并没有什么意义,浏览的效果并不出色,不能显示图片。快捷回复倒是一个亮点,但是不知对于各个BSP的支持度如何,待有空测试一下。

比较遗憾的是,opera没有自带的blog发布插件,习惯了firefox的performancing,还真有点不习惯。

Opera8.5下载地址:http://www.opera.com/products/desktop/


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来自王怡的一段文字 12:44:00 上午

  关于民族主义,已经说过太多了。民族主义是爱国吗?当然。但是太多人分不清国家和政府的区别。说到底,这是个人无政府主义者(王怡说是个人主义者)和所谓的民族主义的区别。很欣赏王怡的这句话:
  “在国外如果遇上有人瞧不起你,这也不是你成为民族主义者的机会。人家可能只是瞧不起你而已,你不用把12亿人都拉上说请不要瞧不起中国人。你也没必要像郁达夫那样一边手淫一边大叫“祖国啊,你什么时候才能强大”。正常情况下你只需要喊“王怡啊,你什么时候才能强大”就足够了。


  下面文字来自王怡的《我成为民族主义的那天》:
  以反抗共产主义著称的波兰思想家米奇尼克,讲述自己是怎样成为一个民族主义者的。他说1968年8月21日这一天,当包括波兰在内的5个gong 产 dang国家的军队入侵捷克斯洛伐克,摧毁“BLG之春”时,那就是他成为一个波兰民族主义者的纪念日。在1968年的波兰,什么人才配叫做波兰人?在民煮国家,民族国家的身份认同不但和文化与血统,而且和民煮政体、和一部捍卫仁泉的宪法密切相关。但在一个ji 全 zhu 一国家,一个普通人对民族国家的身份认同从哪里来?米奇尼克给出了一个迄今为止最令我动心的理由,他说,“为波兰的罪过感到羞耻的人,就是波兰人”。


  一个人的民族国家身份,取决于这个人是否为国家的罪行感到羞愧。这是一种低调但更加坚决的民族主义立场。民族主义不需要激情,也不需要调情。不需要义勇和虚骄的自负。民族主义归根到底,需要的只是一种羞耻心。


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起源于无聊的思想2006/03/24 1:01:00 上午

thinker  思想的起源?

  人是从什么时候开始思考的呢?当古老的岩壁上升起火焰的图腾,那个时代的人们又在思考些什么?

  思想起源于无聊。无聊是生命的高级状态,或许只有人才能够有意或无意的无聊。酒足饭饱、点上一支烟,很多中年的男人就开始进入终极境界,在这个无聊的时刻,思维却比任何时候都活跃。

  为生活奔波的动物们没有时间无聊,偶尔的闲暇时光不如在午后的阳光下打个盹。生命与生命的差别就在这里诞生,人之所以为人,就在于有选择无聊的能力。因为无聊,人开始思考。所以,思想史就是一部因为无聊并且探讨无聊的历史

  进一步讲,在摆脱了生存威胁的前提下,人生也不过是对抗无聊的生命历程。爱情、政治、科学都不过是这个过程的副产品。记得小时候曾经想,如果到了共产社会,都能按需分配了,人们又有什么生活的动力和勇气呢?现在想想,这个困境并不象我们想的那么严重。

  ——对于个体而言,无聊的状态并没有什么大的改变,只是增加了整个社会的无聊密集程度,如果说人与人之间的交际能抵消相当一部分无聊的话,那么共产主义社会还是会产生无聊过度的社会问题的。在共产主义社会,人们可能都会变成花花公子+哲学家的药物依赖者,那是从生理和心理上的双重药疗

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左与右2006/03/23 1:07:00 上午

  hui打电话过来突然提出一个有趣的问题:中国古代一般都是以右为尊的,在什么场合下却是以左为尊的?
  中国传统文化中以左为尊似乎成为一种常识了,最明显的例子就是称官职贬低为“左迁”。但是查了一些资料,发现这种说法其实是很片面的。“各代情况不一,考核史籍,情况如下:夏商周时,朝官尊左;燕饮、凶事、兵事尊右。战国时朝官尊左;军中尊右。秦尊左。汉代尊右。六朝朝官尊,燕饮尊右。唐宋明清尊左,元代尊右。一般在喜庆活动中,以左为贵,在凶伤吊唁中,以右为尊。(《中国古代的左右尊卑》)”可见,在不同的历史时期人们对于左右的尊卑观念其实是很不同的。

  不过,就上面那个问题,很多人想到的答案是乘车。《中国文史精华》P157,“至于乘车,情形有所不同,它是尊者居左。《信陵君窃符救赵》中,信陵君礼贤下士,‘从车骑,虚左,自迎赵夷门侯生。’”

  为什么会尊右?我首先想到的是大部分人都是习惯使用右手的,会不会因此而使得人们对于右相关的事务更加关注?这种说法在唐朝孔颖达《左传·襄公十年》疏注中得到印证,“右便而左不便,故以所助者为右,不助者为左。”

  在看到下面这个引注后,我有了另外一个想法。《逸周书.武顺》:“天道尚左,日月西移。”这是另外一个视角,在讲究天人合一的古代社会,自然秩序和社会秩序一也。但是这句话其实是有点问题的。在上面关于左右的论述中,左右是这样区别的:以坐北朝南者来看,左边就是东,右边就是西。但是在这个引注中,日月西移,也就是说“天道贵”西,那按照上面的方位而言,也就是“天道贵”右。但是在引注中却是“左”。笔误是不太可能了,可能的原因是两种区别左右的方式不同。前面是以坐北朝南的王者的视角辨明左右,而在这个例子中,辨明左右却是以面北的臣子的视角。或许,左右尊卑之“变”,并不是对于左右的态度的改变,而是对于左右所代表的方位的理解嬗变

  《明史》官职记载中有如下:“甲辰正月,初置左、右相国,以李善长为右相国,徐达为左相国。吴元年命百官礼仪俱尚左,改右相国为左相国,左相国为右相国。”李作右丞相时右为尊,李作左丞相时以左为尊。所以就这个变动而言,其实二人的位置和官职并未更改,只是就“左”与“右”的辨明方式进行了变动。

  按照这种理解,前面提到的乘车尊左的问题也在此迎刃而解:乘车的左,其实是相对于乘车的人而言的,如果按照车面北而驻,其实车内的“左”正是西,也就是大部分人理解的“右”。

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读报:以富民政策扩大内需2006/03/22 9:29:00 下午

society  《南方周末》2006.3.16B15 《以富民政策扩大内需》 孙立平

  “因此,经济增长模式的转变,意味着要将过去的‘内需不足-依赖出口-低价竞销-利润低下-工资增长缓慢-内需不足’这样一种恶性循环,转变为一种‘收入增加-内需增长-降低对出口的依赖-避免竞销-收入增加’的良性循环。”

  “扩大内需不是一味地赶储蓄出笼
  “以产业化为取向的教育改革和医疗改革,不仅大幅度地增加了居民地即时支出,更重要的是严重恶化了人们对未来地预期。结果是显而易见的:人们更不敢花钱消费,内需更加疲软。”

  如何看待14万亿的储蓄
  “第一,14万亿储蓄的分布是高度不均衡的。......一个数据是,80%的的城乡居民储蓄由20%的人拥有。也就是说,有2.6亿人拥有存款11.2万亿元,人均4.3万元。另外的10.4亿人拥有存款2.8万亿元,人均不到2700元。
  第二,对于大多数人来说,仅有的那一点储蓄,相当一部分是他们的应急钱和保命钱。......一味强调将这些钱赶出来,可能导致严重的后果。”

  扩大内需应该注意:
  “浪费和重复建设也可以起到扩大内需的作用。但我们知道,这种需求的扩大不仅是没有意义的,反而是有害的。...满足内需,第一位的是如何满足占人口绝大多数的普通民众包括贫困群体的需求。
  ...更关键的是增加的是增加其当期收入。这主要涉及两个方面,一是向他们提供更多的就业机会,二是提高劳动者的工资和收入。”

  关于奢侈品消费
  “奢侈品消费是社会中正当消费的一部分....有关奢侈品消费的税收制度并不完善,因此奢侈性消费本应起到的财富转移的作用无法发挥。”
  “资源价格的上涨和去福利化的改革,将恶化人们对于未来的预期。”

[孙立平,清华大学社会学系教授。BLOG地址:http://blog.sociology.org.cn/thslping/]

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想起阿飞 12:29:00 上午

days_of_being_wild  莫名其妙想起阿飞,在离开那所房子渐行渐远时的独白:“当我离开这房子的时候,我知道身后有一双眼睛盯着我,但我 是一定不会回头的。我只不过想见见她,看看她的样子,既然她不给我机会,我 也一定不会给她机会。”

  我想王家卫是一个非常自我和自卑的一个人,所以他才能写出“要想不被人拒绝,就先拒绝别人”这样的台词。不管是阿飞还是欧阳锋,都在面对感情的时候,多少流露出那种无助和绝望起来。男人大部分时候比女人脆弱,所以要强的男人为了维护自己的自尊,就不能容忍女人对自己的不屑——所以他们选择这样无声无息的报复。

  很可笑吗?虚伪和无力的报复,事实上只是想告诉女人们,我是你生命里的VIP,但你要失去了。这样的报复在女人看来却有着怎样的解读呢?

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冷漠与病态2006/03/20 9:57:00 下午

  新加坡南洋理工学院Tammy性爱短片事件一度成为热门新闻帖,本当事件渐渐被公众淡忘的时候,一篇从论坛上开始流传的Tammy自杀身亡的帖子又吸引了人们的视线。有人惋惜,有人唾弃,有人气愤,有人幸灾乐祸。

  对于一个17岁的女孩经受如此的打击已经是身心憔悴,却仍然有人在那里煽风点火,甚至捏造这样让人齿冷的谣言,我不知道这些人的心到底是怎样的冷漠和无情——人们最习惯的就是把受害者当作罪人来审问的。

  事件发生后,还有海外的人士在cafepress上制作污辱性的TAMMY体恤和挎包售卖,无耻真是无以复加。这已经不是在炒卖,而是在犯罪!

  来自book of aletheia的澄清:

There were rumours originating from some overseas sites that Tammy has commited suicide, there is even a fake newspaper report on the incident, with photograph and all.
These malicious rumours are FALSE.
Tammy is getting on fine. She is alive and kicking. (I have contacted and verified with the Tammy’s close friends.)
Please do not help spread this false information.

有一些外国网站传出Tammy (南洋理工学院自拍女主角) 自杀的传闻, 恶作剧者还伪造一份报章,将Tammy自杀照刊登出来。这些恶意重伤的传闻都是伪造的。Tammy 并没自杀。Tammy 安然无恙。(我已和Tammy’s的朋友联络并证实她没自杀。)请别传达这些假消息。谢谢。



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十大科幻电影 1:05:00 上午

  科幻电影的魅力就在于展现未来或者未知的无限可能性,这正切合了人们猎奇心理和潜意识里的神秘主义倾向,所以科幻电影能够在电影史上经久不衰也是可想而知的。一部优秀的科幻电影,不仅仅是要创造一个可能性的未知世界,还应该能给观众以现实的印证和关于未来的启发。以下十部影片是我个人看过的科幻影片中可圈可点的作品,值得推荐。当然,好的作品其实还有很多,这只是一个个人的推荐列表,排名不分先后。

1、E.T
  E.T之所以是科幻电影里永恒的经典,是因为在“硬”科幻的世界里,它独树一帜,在外星人这个题材上,给予了人们梦幻般的心理体验。童贞、友谊、神秘现象、超能力,完美的组织在一起。月色中自行车飞到树林上空的镜头,成为科幻迷心中不能磨灭的印象。



2、黑客帝国(第一部)
  之所以不选择三部曲,因为我个人觉得该片第一集已经是完美的故事结构。尽管后来的两部在制作上更趋精良,思想上更加深刻,但是毫无疑问,作为一部商业电影,它被揉入了太多观念,上升到哲学和宗教的角度,使得大多数观众对于主题和内涵的理解上都产生困难。
  《黑客帝国》的成功,可以说是一个不能复制的产物。沃卓斯基兄弟在科幻电影上独树一帜的审美趣味和深刻见解都是难以逾越的高峰。准确的说,黑客帝国并不是一部单纯的科幻电影,它是逻辑,是形而上学。

3、回到未来
  由斯皮尔伯格担任制作,罗伯特泽米斯基执导的《回到未来》三部曲让人看到科幻电影作为娱乐电影的高峰。这段惊险和离奇的故事,充满了严密和逻辑性和观赏的趣味性,使得观众绝对不会后悔自己购买门票的钱。尽管这部科幻在内涵上缺乏深度,但是从商业片的角度来说实在是太成功的作品。谈到科幻电影是无法绕过它的。

4、异形系列
  除了星球大战,没有哪部科幻电影可以象异形一样在系列片上取得如此成功。异形是典型的好莱坞作品,是英雄主义和恐怖血腥的混合冲剂。也很难想象有什么外星生物能像异形一样深入人心,异形及其衍生的其他影片带给人们的不仅是视觉的冲击,还有对于小制作电影信心。

5、星球大战系列
  说科幻,星战系列简直可以是某些fans心目中不可企及的高峰。关于星战的评述,已经有过太多,我只想补充一句,这部构思宏大的系列作品其实在观念上太过陈旧了。与其说这是一部关于未来的科幻片,毋宁说这是一部另类的“馒头”式的历史片。

6、时间机器
  这部曾经的票房毒药,在我看来仍然是科幻影片中的极品之一。这是很难得的单一主题的科幻电影,整部影片的情节和发展都围绕一个问题:为什么人不能改变过去?尽管有人称在深刻性上,影片和原著相比已经差了很多,但是对比很多影片,它已经做的非常之好。

7、独立日
  又是典型的好莱坞作品。外星人入侵、人类顽强的抵抗,陷落和最终的独立,活脱脱的一部美国独立战争的翻版,连影片中独立日的时间都和美国的独立日一样:7月4日。
  但是从观影的角度,这又实在是一部让人耳目一新的作品。多条线索同时铺陈,全景式的推进方式,精良的特技制作,看到该片的人相信都无话可说。

8、I ,Robot/ A.I /机器管家Bicentennial Man
  这三部毫不相干的电影被放在一起,是因为我觉得这三部影片是机器人系列的三部有相关性的作品。尽管他们的拍摄时间和制作都是相对独立,主题上也都有很大差异的作品,却分别象征着机器人世界的必然发展模式。I,Robot是人工智能的意识开始苏醒的阶段,它给出了一种方向,却没有给出结果。A.I以一个小男孩的视角,开始人工智能生命在对于自我命运的追逐和消解过程,影片在最后给出了一个比较虚幻的、或者说仍然是悲剧性的完美结局。直到机器管家,人工智能生命与自然人的生命的对立才得以真正解决。

三部作品拍摄手法和风格各异,但是在机器人题材上的深刻起却如出一辙。有这三部影片,机器人类型的科幻电影想成功却需要另辟新径了。

9、金刚
 这部新片被大部分影评家鉴定为最值得推荐的影片,并且获得大多数观众的认可,这不是一种偶然。作为一部翻拍了几次的电影,想成功实在是非常困难,但金刚做到了。这个庞大的怪兽真的有这么大的吸引力吗?以1933年的金刚为蓝本的新版,除了在特技上达到更高的境界外,对于金刚这个怪兽的内心情感进行了完美的表现。在看这部影片的时候,我常常忘记了这是一部科幻片,而把它当作一部爱情片。如果你把这个大猩猩的形象换做一个野蛮的土著人,那就是一部非常容易理解的爱情悲剧。只是男主角变成了猩猩,这种爱情的悲剧性就更具深刻性和噱头。

10、待定


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健康是金2006/03/19 11:42:00 下午

  周六坐197去华工遇到一位老人,给我上了一堂养生课。
  老人已经70多岁了,虽然满头白发,却精神矍铄,身材挺拔。老人说他不接受别人让座是因为他认为对于老年人而言,一上公交车就四处寻找空位对身体并没有什么好处。相反他更喜欢站在车门处扶着横杆,锻炼一下臂力和腿力。
  老人告诫我说,年轻的时候要多注意身体,不要以为年轻就可以透支生命。吃饭、饮食都应该有好的习惯,比如早晨起床应该喝杯冷开水,晚餐要吃很少之类的。
  老人还说,如果不是赶急事,他都喜欢提前一个站下车,走路15分钟来锻炼身体。
  看着老人的精神头,真的觉得满羡慕的。虽然自己只有20几岁,却显得有些沉重和衰颓。习惯了熬夜和懒睡,习惯了饮食紊乱,虽然年轻,却已觉得身体有恙。
  HM的父亲的病复发,看她着急的样子,也突然觉得体会到健康是金这句话,希望她的父亲能好返来,让周围的人能安下心来。
  决定,从明天起,逐渐恢复正常的作息时间,善待自己的身体,我一直觉得自己是会长寿的,现在得作些准备才行了....


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在都市里与昆虫相遇2006/03/18 12:57:00 上午

drawing  《银河系漫游指南》里的福特第一次来到地球,站在马路上,向冲过来的汽车伸出手去,他以为那是地球上的一种生物,或许是一种大甲虫,谁知道呢。在这个城市里,看见那些端庄的女士面对一只蟑螂时的错愕,实在是一件有趣的事情——为什么人们会惧怕这种脆弱和友善的动物呢?

  人的恐惧源于未知。对于昆虫以及其他曾经和我们一起生存的生命的漠视,使得我们的城市里渐渐变得坚固但是脆弱。古希腊神话里的大地之子只要双足紧贴大 地之神就能拥有无穷神力,但是我们这些神的后裔却早已习惯了在钢筋混凝土上走完自己的一生。我们看不到午后的红蜻蜓,听不到青草从里蝈蝈的欢叫,那些留在 童年记忆的和泥土昆虫相伴的日子一去不复还了。

  从书店里看到法布尔的《昆虫记》的青翠的草丛的封面时,便突然有些童年的触觉。那些青青的草叶,隐藏着多少儿时的欢乐和神秘啊。长着三条尾须的三牯 蝼,长的很像蟋蟀,却不会唱歌;那只夹住我的手指的螳螂至今还让我觉得害怕;在院子的树枝上采到的黄褐色的蝉蜕;被孩子抓住用线套住拉车的天牛;晚上装在 玻璃瓶子里的萤火虫;.......那些带给我们童年欢乐和记忆的昆虫们已经被变形金刚和hello kitty取代了。久在樊笼里,我们的孩子又如何会想到返自然呢?

  当很多年之后,我们的孩子只能在标本室看到那些自然的精致的造物,那是怎样一种遗憾。

  城市,人类的荣耀,也是人类的恐惧,是人与自然之间筑起的堤防。躲在坚固城墙后的古希腊人想象不到千载而降的人们将建筑水平发展到颠峰,泰戈尔一直宣扬的印度式的“亲证”在现代文明进程中却显得格格不入。

  某天个白天,阳台上掠过一只黑色的蝴蝶,在楼房的钢管和玻璃面前,一只蝴蝶显得如此美丽和弱小。它从哪里来,又往哪里去?在这个空洞的城市里,能给它一个驻足的枝桠吗?

[图片为儿童绘画《昆虫音乐会》-陈晓萍]

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生活及其片断2006/03/16 10:17:00 下午

  1、学生们一起回到以前的老师家里和老师聊天,各自倾诉自己生活的烦恼和不尽如人意。老师没说什么,拿出很多杯子:虽然远来是客,但你们是我的学生,自己动手倒水吧。学生们各自拿了杯子去倒水回来。老师说,你们有没有注意到你们都是选了玻璃杯,而没有选那些塑料杯?不管是玻璃杯还是塑料杯,你们喝到的都是一样的水。为什么大家要在乎外在的金钱、名誉、权力,而忘记了生活的本质却都是一样的呢。

  2、《东邪西毒》里的欧阳锋说,一个人有烦恼是因为记性太好,如果能把发生的一切都忘记,那么每一天都将是一个新的开始。——我很喜欢这句话,喜欢它的结构和语气,不过这并非完全的事实:一个人有烦恼,并非因为记性太好,而是因为只愿意记生活里的烦恼。

  3、生活是什么?是不可逆转的实体,或者是无限可能性的结合,或两者都是——生活的“波粒二象性”?

  4、生活是生命的外在形态,生命是生活的本质。只是,在英文里生活和生命却变成了一个词。是我们把两个life搞混了,还是我们本来就不具有掌控自己生活的权力?这样想很容易陷入宿命论或不可知论。19世界的那个伟大的亚历山大一直追寻这个话题从马车时代到人类的末日——为什么人不能改变过去?

  5、为什么有些人活得比较快乐?可能有两个原因:一是他比较傻,想不到烦恼的事;二是他很聪明,知道如何消除忧虑。所以,老子千百年前就说,大智若愚,大巧若拙,斯不差矣。

哲学语录 1:15:00 上午

孔子:人能弘道,非道弘人。
——人之道,社会之道,还是自然之道?道从何来?如何知道之为道?

老子:为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。
——可见,所谓的“无为”并非是无所为,而是“为道”以至“无为”,有几个人认真理解这句话?

孟子:仁义礼智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。
——孟子的论辩正是中国传统哲学的逻辑方式,看似雄辩,其实很虚弱

王阳明:无善无恶心之体,有善有恶意之动,為善去恶是格物,知善知恶是良知。
——传统哲学的“心”的确是有点说头,按照现代的观念来说,“心”和“意”其实都是“思想”,那么是否还有所谓的“体”和“动”?

佛陀:诸行无常,诸行皆苦,诸法无我,涅槃寂灭。
——很多人认为佛学是虚无主义,大多出自于此处。实际上,这是一种误解

慧能:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?
——最聪明的人,最聪明的句子,讲出来的却是最无聊的偈子

苏格拉底:未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。
——生命的意义并不在于价值和意义,而是生命本身。生命是目的、也是过程

亚理士多德:人是理性的动物。
——原句是否应该是“人是有理性的动物”?

笛卡儿:我思故我在。
——一句话点出哲学的脆弱所在!

康德:人為自然立法。
——等到人们发现人的法与自然的法相抵的时候,就知道谁才是立法委了

马克思:哲学并不要求人们信仰它的结论,而只要求检验疑团。
——问题在于“哲学家”总是希望人们信仰“他们”的结论

维 根 斯 坦:对于不可以说的东西, 我们必须保持沉默。
——对于这句,我保留疑问

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天堂此时2006/03/15 9:06:00 下午

  这里没有天堂。

  将年轻的生命献给不可知的真主到底有何意义?当宗教成为一个符号,成为一种工具,一切都看的如此清晰和盲目。伟大的灵魂和盲目的生命的结合,就注定了这是悲剧的诞生。

  《慕尼黑》和《天堂此时》在同一时间,地球的两个角落发出自己的声音:仇恨和暴力根本解决不了问题。不管是以色列还是巴勒斯坦,都是被命运栓住的狮子,越是想逃脱民族的命运锁链,就勒的越紧。机关枪、人肉炸弹、直升机、定点清除,仇恨和暴力使得一场战争变得没有胜利或者失败,只有无休止的死亡。

  只是影片也只能点到这里,哪里才是方向,哪里才有未来?

  如果以色列人不对以色列国的建国持有羞愧之心,如果巴勒斯坦人不能接受现状,那两个国家都将被被悲剧的命运所缠绕。

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见鬼的青春2006/03/12 10:30:00 下午

  什么叫做青春?青春不是一段时间,也不是一种状态,而是创造和改变的可能性。因为青春,你可以无所畏惧,你可以无所顾忌,你可以今天喜欢咖啡,明天就决定喝茶。你今天可以涂抹昨天的一切,你的每一天斗可以是一个新的开始。

  所以,你喜欢犯错,你有犯错的本钱,你无所谓。你一定要自己尝过才相信黄莲是苦的。

  看着你们走到一切,又将要看到你们分开。这真的是一件很悲哀的事,尤其是看着自己犯过的错,自己的好朋友却继续犯——彷佛看历史重演。历史老师总说,历史总是有着惊人的相似。不是的,那是因为历史的可能性总是太少,所有的抉择其实都是两个,是或者不是。

  你说了。

  我又能怎么说呢?


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笔记整理:个人道德与社会道德2006/03/09 9:49:00 下午

  《道德建设新论》下编《中国传统道德精神》钱逊

  第一、对道德的重视
  孔子:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(论语·为政)
  荀子:“不教而诛,则刑繁而邪不胜,教而不诛,则奸民不惩。”(荀子·富国)
  韩非:“赏誉同轨,非诛俱行。”(韩非子·八经)

  第二、提倡自觉的道德精神
  《左传·宣公一年》载:
  “晋灵公不君……宣子骤谏。公患之,使(金且)(鹿几)贼之。晨往,寝门辟矣。尚早,坐而假寐,(鹿几)退,叹而言曰:‘不忘恭敬,民之主也,贼民之主,不忠。弃君之命,不信,有一于此,不如死也。’触槐而死”

  第三、社会风气问题
  “道德精神有两方面,一是提倡个人自觉,一是社会道德风气的影响问题,这两个方面互相作用。”
  从孔子、孟子一直到宋明理学探讨较多的是个人自觉修养问题。
  荀子主张性恶,认为善是后天养成的,因而他强调教化和后天的学习,注重环境对个人的影响。
  顾炎武到曾国藩都很重视社会风气的养成。
  “天下兴亡,匹夫有责”
  “有亡国,有亡天下,亡国与亡天下奚辩?曰易姓改告,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。是故知保天下,然后知保其国。保国者,其君其肉食者谋之。保天下者,匹夫之贼与有责焉。”(日知录卷十三正始)

  从顾炎武到曾国藩,他们在这方面的努力,并没有收到其预期的效果。毕竟社会的衰颓,世风的败坏,还有着更深刻的原因,单从道德上着手,特别是想依靠一二人的“行己有耻”来改变社会风气是不能奏效的。

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只是梦2006/03/08 10:33:00 下午

  你走下台阶。左边是夕阳下的荒草,右边是晃动的女子的超短裙。白色的荒芜。

  你扭过身子,极不情愿走过那片土地,巨大的石柱属于远古的回忆。古罗马的斗技场。向左再向上,有着现代的招牌——北城区115-250,被涂成蓝色。

  黑压压的人群,都在兴高采烈的排队。现场记者在现场发疯,歇斯底里宣布市长的英明决定——为了城市的清洁,每个人都要来这里排泄。火鸡市长带着礼物和蔼可亲。

  记忆开始残缺。你醒来躺在医院里,周围是一片的白,寂静无声。风吹过窗帘,有种诡异的美。姑姑来了,好像母亲,母亲在哪里?又仿佛姑姑就是母亲。于是抱着母亲,我在哪里?熟悉的味道仿佛童年,那年夏天,屋外蝉声聒噪。

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海珠区图书馆讲座2006/03/07 11:15:00 下午

  晚上听了丁捷老师的讲座《灵欲情色爱》,主题有些分散,不过还是获益良多。

  两性关系的和谐发展应该是“激情转化为深情,深情转化为友情”,前者的方式是转化性能量,而后者需要的是高质量的爱抚(?)。

  我以前一直认为爱情到了最后是转化为亲情的,但是丁指出爱情转化为亲情其实是一种退化。两个人最终走到一起本身就已经具备亲情的属性,如果爱情转化的结果就是亲情,那就是爱情的退化了。

  记得以前我也说过,亲情、友情、爱情三者,对我最重要的仍然是友情。因为亲情终将离我而去,那是无可奈何;没有爱情,生活仍然会继续,最多有些空虚;但若是没有朋友,人生又有何意义?

  男人需要尊重,女人需要被爱。

  男人和女人的不同,已经被谈到很多。90年代曾经有一本很热销的书《男人来自火星,女人来自金星》,书里也谈到女人第一位的心理需要是赞美,而男人的第一心理需要是信任,两性的冲突由此产生。和这里丁讲的尊重和爱的需要其实是相同的。


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博客众生相 12:34:00 上午

  这是一个很有趣的实验性项目,虽然仅仅是blogger们的一个小实验装置,但是却带有艺术性的想法。将这么多blogger和相关信息组织在一个页面上,这就是一个blogger地图,一个blogger的众生相、浮世绘。

  不过既然是一个在beta的实验原型,还有一些需要改进的地方。下面是我的几个想法:

  1、这个“地图”会越来越拥挤,那么作为静态页面如何有效的组织blogger的信息?

  2、缺乏交互性。如果只是一个链接的集合,这个原型意义并不大。如果能在这个地图上产生blogger之间的交互,这将变得非常有趣。比如,我在上面登记了我的资料后,可以选择我喜欢的blogger,组成一个blogger关系网,类似于社会性网络的结构——这个会更直观——对于blogger们的交流和互动会更有帮助,也可以避免信息过多浏览者无从着手的问题。

  3、在界面上,可否考虑采用RIA制作界面。html页面对于网络结构的描述还是差了一些。

  4、可以考虑给每个blogger增加留言入口。

  暂且想到这么多,期待这个实验性的项目能吸引更多的blogger参与和筹划。实际上很多绝妙的主意就是从一个小小的创意源头开始的。


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广告世相2006/03/06 9:12:00 下午

1、某××暴风债务清偿公司在南方都市报上的分类广告:

专为个人企业清理各种死帐烂帐、工程款婚姻调查取证、快速收集强力音像证据、各类电话清单、户籍车藉房产、银行帐号查询,打假维权、商业调查、腐败调查、竞争对手情报调查、寻人查址、法律咨询、精英保镖护卫

快捷清偿,集团专业运作。
实力雄厚,高手猛手过百

  最后这句蛮吓人的,不知怎么个高法。猛法。

  如果我是这个公司的老板,这个广告肯定要做大:“给钱让我干啥都行”。说那么多废话。

  某调查公司说得就比较含蓄了,“看不见的不等于不存在,善意谎言本身没有错,但我们在乎的谎言的目的,为此,我们一直在努力”。

  不过看着这条广告,让我犯糊涂,这是哪门子调查呢?为了谎言的目的我们一直在努力?我可以这样理解吗?

  还有一个调查公司更强,名字叫“中统”。看我日志的公安同志,您可要仔细查查哦,呵呵。

2、豁然发现,分类广告上最舍得花钱的是声讯台。

“美女性感声线,零距离接触”
“燃情男女,拥抱柔情,抚慰你的心灵”
“寂寞女人”
“香蕉成熟时(?)”

  看来还有商机哦。竞争对手们,想发财,给你们个秘方:马上开“赤裸的心”、“英俊男人专线”、“强壮男人热线”、“奶油小生外卖”,或者含蓄点“你想,你可以”。

  我要告诉我弟弟千万不要读心理学了——原来问题男女的心理问题都在声讯电话里解决了。中国最有针对性的、最认真负责敬业的心理医生原来是性感温柔的声讯小姐们。

3、“嫁的好改变一生”,说得没错,这个婚介真是牛,“31岁平凡大龄女嫁英俊公务员,42岁离异女士携子嫁富有律师,57岁退休女士嫁67岁风度商人”,“近期大量优秀男士渴求贤妻,本周举办‘新年快寻好夫’的免费嘉宾见面活动”。

  不是说好男人都死绝了吗?原来都跑去婚姻介绍所了。女人们真是看走了眼啊。现在女大学生都流行找老公代替找工作啊,这个婚介来的及时啊。大姐大妈们,找丈夫要趁早啊,不然,看那些花枝招展的女大学生一上来,咱们哪里还有的唱啊?你说是吧?


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奥斯卡获奖名单 8:17:00 下午

oska

  第78届奥斯卡获奖名单终于公布,受到全球影迷追捧的《断背山》再接再励,获得最佳导演、最佳配乐、最佳改编剧本三项大奖。最佳影片由国内观众较为陌生的《撞车》摘获。

  尽管《断背山》未能获得最佳影片,也足以让全球影迷欣慰。按某位影评人的话来说,《断背山》如果在一位普通导演手里只会流为一部肥皂剧,但在李安的精心呵护下成为一部精品。导演的功能所在,先后获得美国学院奖奥斯卡最佳导演也是水到渠成。

  一直看好的《艺伎回忆录》夺得最佳艺术指导、最佳摄影、最佳服装,也是自然而然的事。相比其他对手,《艺》的异国风情和东方的梦幻色调,给予影评人不少好感分。不过由于本片的广泛争议性,使得观众对于演员演技的关注减淡。章子怡在本片中的表现,也让人惊异的看到她在每部影片里的进步,值得肯定。

  BTW,之前在宣传中称目标锁定奥斯卡的《无极》连提名都不曾,不知会作何感想。

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食色,性也 12:29:00 上午

  左侧我引用的是soso.com的搜索热门关键词,有什么感觉?或者看看这两张图片,你或许会明白为什么黄色网站能长盛不衰。互联网上的服务,其实很大程度还是供求关系的问题。如果咱们老百姓对sex这个东西真的不感冒,人家也不是闲着没事违法跟你闹着玩。

  所以,看互联网打击黄色网站的势头,觉得蛮搞笑。似乎所有的成年人都异口同声,“打击黄毒,拯救孩子”。性这个东西真的是毒吗?那成年人为什么都喜欢中毒呢?其实大家都明白,性这种东西,你越是遮掩,就越显神秘,对孩子而言就越是带着诱惑力。

  中国的性教育不是一般的失败,那是相当的失败。记得大学那阵,宿舍紧闭大门,拉上窗帘,一堆人头挤在电脑前看A(merican)片,真是非常难忘的经历。对于一群23、4岁的青年而言,所以的性知识都来自于那些赤裸裸的和露骨的短片,有没有人做过相应的调查,这样的经历对于他们的心理会有怎样的影响?去年,华工某女生宿舍被查出韩国片《色即是空》的光碟,该宿舍女生竟然被学校记过处分。杯弓蛇影至此,可谓滑天下之大稽。

  记得某小说写道,那些夜里巡逻的保安特别喜欢跑到小树林里拿手电筒找幽会的男女,刺眼的灯光,惊惶的男女,充分满足了他们猎奇和犯酸的心理。那些对于性教育支支吾吾的长者们就颇有这种保安的风范的。性,不好了,现在早恋已经很严重了,还来谈性,岂不是要乱了套了?什么?校园里安装避孕套贩卖机?不行,这不等于是宣布性开放吗?所以,他们一边做着贼的事情,或者眼羡着贼的生活,一边又在那里做保安抓贼——这就是成人逻辑

  《金瓶梅》在中国相当长的历史时期都是被列为禁书的,文革时期更是被列为毒草。某《金》研究学者谈到,当时某管文化的领导查抄毒草,将他珍藏的《金》收缴而去。后来偶然的机会,在该领导的卧房里,竟然发现那边《金》豁然搁在枕边。好笑不?一点都不!

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闲思2006/03/05 9:14:00 下午

  为什么上古之书能传流至今而愈显其奥义?因为它简单、直接触及生命的实质。

  知识体系就像多级火箭,越复杂也就越不可靠。

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谁在推卸责任? 8:03:00 下午

kingdom of heaven  张春良状告暴雪娱乐的新闻如今又上《南方周末》了。

  网游少年自杀本身是一场悲剧,追问悲剧的原因可以理解,但是这就非要简单的把网游作为“替罪羊”吗?张的“义举”在我看来不过是分析能力缺乏和思维模式