阐释下的福柯2006/09/051:09 上午
在寂静的法国梧桐下是写不出《性史》的，只有在一种体验式的探求生活中，福柯用最深入的方式“发现”社会与人的历史中被遮掩的奥秘。在权力意志的信仰之下，“成为自己”只有通过自我实践的方式。而正如勒内·夏尔所写的，“他们探索这一奥秘。生活杀死他们。”
不管福柯是否因为艾滋病而死亡，都已经成为一种象征。对于他的追随者，这正是福柯对其自身理论的实践和证明，而对于他的反对者，这恰恰成为对福柯及其发现的强有力的攻击武器。不管在哪里，对于未知的事物（比如艾滋病）和道德危机的恐慌，都会是知识分子所面临的强大敌人。
但不可否认的是，往往是超越历史、颠覆传统和摧毁道德的理论指引和见证着未来。“但他们咕哝一声便唤醒勒未来，而未来就察觉到他们，创造他们。”
任何历史人物，无论是帝王将相还是文人学者，在其短暂的人生经过华丽的燃烧之后，真实都将灰飞烟灭，我们永远无法知道什么是真相——或者如苏珊·桑塔格所说的未经阐释的作品。只有用碎片、谣言以及阐释创造出来的一个虚拟形象。对于福柯，也是如此。关于作者的吹捧和批评都建立于有限资料的阐释上，此外无它。
但是这已经无关紧要。因为阐释的主体已经不是福柯本身，而是一个被创造出来的福柯。每个人都可以有自己的解读，不管这种解读离真实有多么远。
"极端之爱，何其古怪！"
指向此文章的链接
<< 主页