当然这两者其实并没有什么逻辑上的联系，只是当这两种观念进入我的思想之后，它们所产生的混乱让我有些不安。

我不是一个素食主义者，我甚至喜欢吃肉类，从上个月开始，我每天中午叫的外卖都是辣子鸡。所以我理所当然的认为吃动物是一种生活的必需——当然如果说人只靠吃树叶就能生存的话，我愿意放弃这种理所当然的想法。

不过当人的这种动物性的本能与怜悯和爱这两种感情重叠在一起的时候，我们迷失了。（如果说你很爱你的宠物狗，同时又能接受吃狗肉火锅，那我对你无话可说，您可以跳过这篇日志。）在大部分时候，我们对于喜爱的东西是乐于保护的，在吃上面的表现也就是不吃（^_^），所以绝大多数人是不能接受吃人的——不仅仅因为这是被禁止和不人道的，更因为我们爱人，所以我们不能接受这种对于怀着爱的事物的吞噬。所以当我读到《安第斯山奇迹》①的时候，我有些郁闷：在面临生命的绝境的时候，人能抗拒本能不去吃尸体吗？当然他们的生命获得了拯救，但他们自己会怀疑灵魂能否获得上帝的的拯救？

当然，吃人是一个极为偏激甚至有些跑题的例子，我只是想表明，我们的爱和我们的本能之间是否是一种基本的冲突。当我小的时候，我不小心伤了一只小鸡，后来它死了,我感觉自己是个凶手，我后悔不迭。但是当我年岁渐长，吃鸡蛋和鸡成为我的最爱。我的变化是不是一个最简单的证明，证明我们从小到大的成长其实也就是爱的丧失的过程？这里的爱不是爱人之爱，而是对于我们周遭的自然自我的事物的本能的怜悯和喜爱。我们来过，我们走过，人生是一个轮回，人间又何尝不是一个轮回。周而复始，生命原来并不是严肃的命题。

惊恐人类摄食小动物的残忍和无情的时候，我自己又何尝不是在做着类似的工作？没钱吃猴脑熊胆这些令人心惊的生猛，但吃鸡吃鱼与之相比有什么根本的不同呢？仅仅是被吃者临死前痛苦的多少，还是食客们脸上肥肉的多少？

有朋友话我知，这是牛蛙的肉，不是青蛙，就是用来给人吃的。
也有朋友对我说,这些鸡是在加工厂里被人道杀死的,死前甚至没有疼痛.
或者最简单的答案就是，你不吃就完蛋.所以很多时候我们都不用去思考，尽管放胆去吃就是！的确，这样一来就简单多了，科学的不就是追求简单的结果嘛。

当真有一种动物生来就是给人吃的吗？当真有一种生命生存的目的就是为了供给其他生命？至少我不信！

只有当吃斋的僧侣们用素食主义来对抗本能的时候，生命才真正有了意义。佛祖割肉喂鹰，不求反给,是因为他深知你失去越多，获得也就越多。最终的命题是：只有可以放弃小我，生命才有自我圆满的可能。

从这个意义上来说，基督教和儒家一样都只给出了圆满的世俗生活，佛学则要比圣经的教诲更具生命哲学的意义。

Technorati Tags: 生活, 哲学, 本能, 佛

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