旧文再读2006/04/1412:00 上午
哈佛政治哲学大师罗尔斯教授的《正义论》论及，一个正义的社会应该符合两项原则：一是自由的原则，二是差异的原则。社会的公平应该这样分配；在保证每一个人享受平等自由权利的前提下，强者有义务给予弱者以各种最基本的补偿，使弱者能够像强者一样有机会参与社会的竞争。(via许纪霖《谁该享受公费》)
社会正义在大多数时候都是被看作道德观念的衍生物，但实际上社会正义有其自身合理的社会经济基础。所谓的强者因为占据更多的社会资源，实际上是来自于对其他人的理应拥有的资源的掠夺（不论其手段是合理或者不合理），那么这种对于其他人的资源的占有理应给予补偿。这是政府税收作为社会公平调节“劫富济贫”的理论渊源。
民众的道德是可贵的，但如果吸毒者为了快感而愿意冒险，社会和政府有时也只能无奈妥协，或者给他们提供一种风险较小的替代品。这也算是一种理性的同情心吧。(via秋风《政府提供毒品》)
看到这篇文章就联系到近期讨论的娼妓合法化问题。这个世界大多数时候并不是给你一个唯一的选择，很多情况下你都需要作出选择，无论是娼妓合法化，还是为吸毒者提供针具和替代品，都是一种两害相权取其轻的无奈抉择。
“恭喜你——答对了！你真棒！你是真的上流社会，你全家都是，你拯救了上流社会，你拯救了想象的共同体！”(via沈宏非《上流社会知识竞赛》)
看到这句话可能你有点莫名其妙。试试在baidu上搜索一下“周公子和易烨卿”。这场论战并没有什么现实意义，也根本谈不上什么深刻的内涵，近乎一种互联网上司空见惯的语言游戏。沈宏非用了两个很妙的比喻：
有一女的打电话进去问：“万峰老师我看到一个露阴癖，我好害怕。怎么办？”
万峰：“害怕，害什么怕，你只要大喊一声——耍流氓（高音）！”
又一次一贱男问：“我……我的几个女朋友，都说我……下面那个……有点大……”
万峰：（打断）“大？你以为你大就了不起了？有驴大、有马大吗？”
听众：……（无语，挂断）
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