《狼图腾》笔记2005/05/16 9:42 下午
最近在看《狼图腾》，的确是一本不错的书，因为文学作品里真正以狼为主要描述对象的作品十分罕有，以草原狼为主题的更是凤毛麟角。这部作品才看过一部分，但是处处都围绕着草原狼与草原人的生存战争来描述，看的人真是肝胆俱裂，瞠目结舌………………
1、人类社会与自然世界的差异
其实想到这个问题连我自己都感觉不妥，因为在阅读的时候，我突然发现人类社会在很大程度上是对于自然世界的生存模式和关系的一种挑战和反叛，或者简单地说人类社会是反自然的。在自然世界中理所当然的生存之道——弱肉强食，适者生存——在人类世界是处于被压抑的一种生存模式，人类社会努力制造的是和谐和共赢（当然这还只是一种理想）。
但是放在一个大的环境，人类社会——这个极不稳定的小生态群落——在自然世界中显得又那么不和谐和具有破坏力
2、草原民族和农耕民族
其实在《狼图腾》一书中，姜戎对于草原民族和农耕民族有过强烈且尖刻的对比。在书中的观点，农耕民族是失去了雄性和狼性的种群，农耕民族相对于草原民族就像是阉马子相对于儿马子。也许从表面上看，确实是如此，草原民族在民族个性和生态上都带有原始的激情和生命力，历史上总是草原部落的战马踏平中原的山河，但是这并不说明草原民族在民族性上比农耕民族更甚一筹。
农耕民族的生存方式首先并非自发地从游牧转为农耕，因此不存在自我“阉割”的主观观念。农耕民族之所以选择农耕，而不去游牧，仅仅是因为生存进化中的不可选择的创造。农耕民族的价值和生态不可避免地与生存环境息息相关，不可能采用草原游牧民族的生存方式和价值取舍。如果整个中原大地的人民都来用游牧的方式保留自己的狼性特征，那么将是一个什么景象？ 所以书中的主角对于草原民族和农耕民族的优劣对比实在有些流于表明化，更是没有远见的态度。
草原在农耕和工业化的进程中，不断萎缩甚至消失，这是引人深思和警醒的，但对于草原的保护，对于草原生态和草原价值的保护，根本意义却是对于草原民族的拯救性保护。草原的生存方式从根本上而言，是原始的和没落的，因此收到现代化的冲击也是必然的。要研究的是如何在现代化的进程中保护原本的草原价值观，而不是树立一个草原价值的标竿。
1、人类社会与自然世界的差异
其实想到这个问题连我自己都感觉不妥，因为在阅读的时候，我突然发现人类社会在很大程度上是对于自然世界的生存模式和关系的一种挑战和反叛，或者简单地说人类社会是反自然的。在自然世界中理所当然的生存之道——弱肉强食，适者生存——在人类世界是处于被压抑的一种生存模式，人类社会努力制造的是和谐和共赢（当然这还只是一种理想）。
但是放在一个大的环境，人类社会——这个极不稳定的小生态群落——在自然世界中显得又那么不和谐和具有破坏力
2、草原民族和农耕民族
其实在《狼图腾》一书中，姜戎对于草原民族和农耕民族有过强烈且尖刻的对比。在书中的观点，农耕民族是失去了雄性和狼性的种群，农耕民族相对于草原民族就像是阉马子相对于儿马子。也许从表面上看，确实是如此，草原民族在民族个性和生态上都带有原始的激情和生命力，历史上总是草原部落的战马踏平中原的山河，但是这并不说明草原民族在民族性上比农耕民族更甚一筹。
农耕民族的生存方式首先并非自发地从游牧转为农耕，因此不存在自我“阉割”的主观观念。农耕民族之所以选择农耕，而不去游牧，仅仅是因为生存进化中的不可选择的创造。农耕民族的价值和生态不可避免地与生存环境息息相关，不可能采用草原游牧民族的生存方式和价值取舍。如果整个中原大地的人民都来用游牧的方式保留自己的狼性特征，那么将是一个什么景象？ 所以书中的主角对于草原民族和农耕民族的优劣对比实在有些流于表明化，更是没有远见的态度。
草原在农耕和工业化的进程中，不断萎缩甚至消失，这是引人深思和警醒的，但对于草原的保护，对于草原生态和草原价值的保护，根本意义却是对于草原民族的拯救性保护。草原的生存方式从根本上而言，是原始的和没落的，因此收到现代化的冲击也是必然的。要研究的是如何在现代化的进程中保护原本的草原价值观，而不是树立一个草原价值的标竿。