我们处于一个尴尬的年代，一个历史仇恨和集体忘却相互交错的年代。

　　已经离开我们的巴金在最后一篇文章中写道：“有人告诉我一件事，据说有个西德青年不相信纳粹在波兰建立过灭绝种族的杀人工厂，他以为那不过是一些人的“幻想”。会有这样的事！不过四十年的时间，人们就忘记了纳粹分子灭绝人性的滔天罪行。我到过奥斯威辛的纳粹罪行博物馆。毁灭营的遗址还保留在那里，毒气室和焚尸炉触目惊心地出现在我面前。可是已经有人
否定它们的存在了！”。

　　文革也不过刚刚结束30多年，我们的父辈都经过过那场人为的灾难，我们都出生在文革刚刚结束的那几年，可是我们就这样把这十年的历史一笔勾销了。我们的中小学历史课本上，找不到这十年的历史，我们的政府在可以封存这十年不光彩的历史，我们的人民在默许删除这十年惨痛的记忆。

　　与之形成强烈对比，如今的青年对于1945前的日本侵华战争如数家珍，抗日英雄、南京大屠杀、东京大审判，每一个所谓的愤青都具有令人惊讶的近现代历史视野。

　　在集体忘却与集体强化之间，我看见的是巨大的裂痕。不愿意面对自己的历史，并且默许删除历史记忆的行为，让我深感悲哀。我们都不愿意面对自己民族的悲痛过往，但这绝不是借口来逃避和掩盖，因为历史总是会一再重演。人性的丑恶和扭曲在任何时候都有机会掀起另一场种族大屠杀、建起另一座奥斯威辛集中营，再来一次印尼反华大屠杀。我不明白，这些历史是不是不够惨痛，是不是不值得世人警醒。它们一再被世人忽视，整个世界在一次次微澜之后又迅速变为死水。

　　南京大屠杀、奥斯威辛集中营、“文革”，1989，印尼反华暴乱——记住它们，不仅是因为那是历史的一部分，是历史的统一性和延续性的必要，也是人类得以存在，文明得以延续的基础。当政治为了自己的目的而刻意淡化历史或者强化历史的时候，别忘记你是一个人，和你有关的是人的历史、人性的历史，而不是支离破碎的历史的残骸。

　　巴金先生有生之年不能看见“文革博物馆”的建成，不知会不会安心离去。只是我早就不再期待一个官方的“文革馆”能够诞生，即使巴金先生再活10年都没有可能。我更希望看见一个民间自发建立的“文革博物馆”，在那里，除了历史，不存档任何官方陈述。

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