虽然我不是个佛教徒，但是对于佛教还是很喜爱的。一方面是因为佛教在中国的发展使得非常适应中国传统文化的土壤；另一方面是因为佛教也是众多宗教中较为宽松和自由的宗教。

　　佛教不是一个一神论的宗教；
　　佛教的教化文本没有绝对权威和垄断力；
　　佛教尽量不干预世俗生活，而与世俗共生。

　　因为这些，佛教作为哲学更甚于宗教。

　　但是今天收到这封《福寿绵延》让我大跌眼镜。

当今之世，古道沦亡。色情光盘，垂手可得；网际网络，助长嚣风。欲火焚烧，何能制心；心若不制，淫恶难除。望我同胞，切勿观看；一念稍疏，陷溺难返。寿康宝鉴，欲海清流；圣贤垂训，福善祸淫。时时警惕，置之座右；日日阅读，神清气爽。盛德君子，贞洁淑媛；人人赞叹，鬼神钦敬。灾障消灭，福寿绵延；家运日隆，民风日美。是为劝！（查看全文）

　　信里有5个案例，均为淫邪者恶报、诚善者好报的故事。当然，这些故事放在佛典或者法师坛经里都无可厚非。但是在这样一个宗教逐渐转化为人生理念和价值观的时代，还要用几百年前的传道方式来教人为善，却有些可笑了。

　　宗教于今日之世界，最重要的功用正在于弥科学世界之不足，证人生世界之非虚无，而不是非要众生臣服于自己脚下。所以基督教已经在越来越淡化上帝存在与否的命题，而将上帝作为一个理念来看待，将基督教的精神与世俗生活相结合，以基督教的牺牲精神、普世精神、超越精神来弥补西方社会现实中人治精神、逍遥精神和出世精神之不足。

　　但一些佛教徒却让人用一个世纪之前的方式来宣扬自己的信仰，不仅背离了佛教本身“渡世”观念，也不符合现实社会。动物渴了，会自己到河边饮水——因为宗教是一种需要，而不是为了灌输。佛教在如今社会逐渐式微，与佛教的宣扬方式是否有直接的关系呢？

　　佛教中的出世观和慈悲、兼容、净化是当今社会正缺乏的“心灵鸡汤”，脱离佛教精神对于世俗生活的关照和理解，而妄谈因果报应，只是会让这个花花世界里的人越来越远离宗教的光芒。

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