行者日记６——突然想到2005/02/2311:37 下午
刚刚出去吃饭回来出租车上突然想到一个有趣的现象：
欧洲的发展史上充满了宗教对世俗影响的痕迹，尤其是宗教对异教徒的迫害（突出的例子就是宗教裁判所）为表明特征。 但是在中国的发展史上却甚少这种现象。
我在之前的一篇小文里引述美国“政教分离”就是为了使得社会不致于收到宗教的势力影响，这当中也包括避免宗教对于“异类”的压抑和迫害。其中支持的证据是凡是以宗教立国或者尊称某一宗教为主要信仰的国家都会存在宗教冲突。
但是这一说法在解释中国历史上佛道（暂时不把儒家看作宗教）三者的和谐并存的情况时却遇到了很大的困难：
中国历史上存在过尊崇佛教或者道教的年代，但是不管在哪一个时期，都不曾出现过佛道两家的激烈冲突，甚至连彼此之间的歧见都很少。两者在各自的世界里拥有自己的思维和话语权，这确实是一种很有趣的现象。
可以想到的一个原因是儒家的并包和兼容性：儒家思想浸濡的中国人之所以能在宗教面前保持一种看起来理性取舍的态度，可能由于儒家对于不可知世界的“不可知”而来。“子不语怪力乱神”，“未知生，焉知死”的经典调教使得中国人并不热衷于探究未知世界，使得中国的原始宗教崇拜保持在原始自然崇拜的阶段上，无法形成像基督教、伊斯兰教这样系统的宗教体系，即使是道教，也仅仅是将自然崇拜进行改造，并与祖先崇拜结合而形成的一种另类宗教（说道教是另类，实在是因为按照宗教的定义，道教只能是半个宗教）。
所以既然没有解释的通的体系，又如何能够以之形成大众观点，进而影响世俗生活，并产生信仰摩擦呢？
所以我们看到《西游记》里佛教的人物与道教的人物同时登场并都具有无上的神威
所以唐僧说“佛道本一家”
所以中国人在佛教和道家思想中都能获得自己的宗教理念，并获得解脱——这在西方世界看来是不是不可思议吧。
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