在这这一部分，不得不提到一个严重的问题，人是否丧失了自然属性或正在丧失？
1、从文明人到富人，从野蛮人到穷人
　　Tezzan被殖民者叫做野蛮人，因为他不穿衣服、不讲卫生，与野兽为伍，甚至都不会讲法
语，怎么能和这些出入上流鸡尾酒会手拿文明杖的人同称文明人呢？
　　你随便步进一家书店，发现书店里的畅销书榜上霍然都有《穷孩子、富孩子》、《穷爸爸、富爸爸》、《穷××、富××》，也许过几天还会有《穷妈妈、富妈妈》？我不认为这仅仅是商人唯利是图的表现。这明确表明，一种思想挂念正从幕后走向台前。以经济的两个概念——富、穷——来衡量个人、群体、国家、社会，并进行分类。当对于人的定义内涵贫乏到仅仅依靠经济参数，这是否说明人正在失去某种东西呢？
　　2、贫富对立与天使的乞讨者
　　人丧失自然属性的例子举目皆是。富人群体对贫穷弱势群体的冷漠态度令人发指。前面路上有一个乞丐，你是否会丢下一个硬币？如果你曾经丢下过，那么恭喜你，你还有称为人的资格。越来越少的人留意乞讨者的生存状态，当最基本的温情从我们的内心之中消息，那么这样的社会与机器工厂有何区别？
　　有些人说这个世界感情并不匮乏，大量的爱情文艺片，爱情小说，或者说爱情歌曲仍然拥有大量的消费者。可是这并不能说明什么？我用的是“消费者”一词，这些产品只是产品而已，是为了满足某种需要而生产出来。我在想，当我们的生活种某种东西极为丰富时，是否需要社会工厂来生产呢？这些震撼人心（我承认这一点）影视文艺作品，大打感情牌，从某个角度正反映我们所处的这个社会正在缺失感情的温度，变得冰冷。正因为缺失，所以我们不得不制造出一些幻想来感受一些温暖，仅此而已。
　　面对乞讨者，丢下你那不屑的脸皮吧。这只是上天给出你的一道考验而已。正如某个朋友所说，这些尘世中的乞讨者，都是下落人间的天使，映照出路人干净或者污浊的灵魂。

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